荷的象征意义

“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。

据说在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。荷便是其中一种，也有人称其为莲。

说起荷花，或者叫莲花，大家一定会先想起宋代周敦颐的《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。的确，此文一出，莲花一跃成为比肩甚至在很多人心中超过了“花中君子”的梅兰竹菊。

但在之前，荷花在佛教中已有了重要的地位。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，佛教的发源地印度的国花就是荷花。

除了这些精神品质等文化象征，还因为荷花花叶硕大美观，气味清香，加上可以入食或作药，所以历来收到骚人墨客的喜爱。我们今天就随诗人们一起赏荷。

咏荷诗

江南汉·汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

这是一首汉乐府，也就是汉代的民歌。大概是采莲人劳作时的歌咏，所以语言明白晓畅，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情，清新明丽，甚是可爱。

一望无际的碧绿的荷叶之间，应该是采莲人划着小船穿梭其间，莲叶下的鱼儿自由自在、欢快戏耍。诗中没有一字是直接写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，仿佛能听到水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，水中船儿划动、水里鱼儿蹦跳的声音。多么宁静而又生动的场景！

小池宋·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

说到诗歌的清新明丽，明白如话，宋代的杨万里算是在宋代诗人中独树一帜。他的很多诗歌读起来与汉乐府很相似，但是又有自己的遣词造句的用心。他这样语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的诗歌风格便被称作“诚斋体”。

诗歌描写初夏池塘美丽景色：细柔的泉水、静静的树荫、带着花骨朵的荷花和歇下来的蜻蜓，都在暖暖的日光中融成了一幅多彩而又有层次的画卷。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。

诗题为《小池》，诗人就围绕着“小”取材和布局，全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象。诗人还擅长捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，荷叶或者荷花刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓就立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。

渌水曲唐·李白渌水明秋月，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

这首诗是大诗人了李白的作品，太白曾说他追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，所以这首诗也不难解。

诗歌描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水碧绿清透，所以映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。接着写有一位女子采白苹。三句写“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，这不像苏轼看到的“荷尽已无擎雨盖”，还是娇艳明丽的，而且看起来有很多话想要对船上的人儿说。说什么呢？“奴面不如花面好”？不过荡舟的女孩已然从仍然充满生机的荷塘中感受到了独属于自己的孤寂，生出无边的愁绪来。

那么是不是可以理解为，“娇欲语”的或许不是荷，而是船上的女子。良辰美景最容易引发人的情思，《牡丹亭》里的杜丽娘不就是唱着“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”吗？这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。

赠荷花唐·李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。

李商隐的诗歌很多是朦胧多义的，爱用典，擅长不同情绪和意象的拼接。这首诗表面看来不难懂，很浅显，但是如果结合写作背景来看，仍然是李商隐的风格。

诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，但是一旦被人移栽金盆，花儿倍受呵护，绿叶却受到遗弃，飘零落地，化作尘土。“惟有”二句，把百花与荷花对比，写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，相得益彰而又自然而然。写出荷花的高洁脱俗的“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。末两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、花落叶残时仍不会相互抛弃。同前面的诗句一起表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。

有人说李商隐一生不得志，在牛、李两党的夹缝之中，没有如荷花的花与叶一样值得托付和信任的人，没有能长久陪伴同甘苦共奋斗的人。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。

也有另一种说法是，这首诗写于诗人新婚之时，这是诗人在向妻子表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。李商隐借荷花表明自己的心意，既说明自己与女方可堪匹配，是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满，可以长相厮守。

晓出净慈寺送林子方宋·杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

这首写荷花的诗，应当是写荷花盛开的诗中最广为人知的一首。诗人开篇即说毕竟六月的西湖景色，风光不与其他季节相同。这两句看起来好像与朋友闲谈的家常话，但却是最直观的感受，因而更强化了西湖之美。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者揭晓“不与四时同”的所在——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。“连天”和“无穷“既写出了荷叶的多和密，又给人一种颜色上的冲击。艳阳底下的荷花是“别样红”，更显现出了西湖荷花的独特之美。诗人笔下的西湖不像苏轼的”欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜“的柔美，而是把它写得非常壮美，境界阔大，表现别样的美。

前面说杨万里的很多诗歌清晰明丽，语言明白如话，不过毕竟是官场历练多年的，有时候看似轻飘飘的话也可能别有深意。有不少考证说，这是诗人在送别朋友林子方时委婉的劝告。林子方与诗人志同道合、互视为知己。后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是升官了。杨万里却不这么认为，因为杭州毕竟是京城，是权力的中心，”风光不与四时同“，因而写下此诗，劝告林子方不要去福州。

写荷颂莲的诗还有很多，如有喜欢的，欢迎留言交流。新朋友如果觉得喜欢，请

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