陆沉：显化五梦，心相七物。

生死：光阴长河，天道好还。

猜谜：半个谜题，梦中之蝶。

落雪：芙蓉山中，阴阳陆抬。

第一章

「庄子原型」

陆沉，中土阴阳家陆氏老祖，道祖三弟子创道德派，白玉京三掌教。陆沉为人背离世俗阔达奔放，留下文章以「逍遥」二字著称于世，道家中提出逍遥的正是庄子。陆沉不重礼仪规矩，与制定礼仪规矩的礼圣不睦，自己书中假借寓言骂至圣先师，这些特点也有庄子的影子。下面解释五梦七物，都是这位陆大掌教的神通。

「显化五梦」

陆沉五梦类似化身，皆出自道家经典「庄子」，五梦，梦儒师郑缓，梦中枕骷髅复梦，梦栎树活，梦灵龟死，梦化蝶不知谁是谁。分别代表了顺其自然，死亡超越，无用之用，智不可持和消解物我等大道根本，陆沉以梦中化身逍遥游，所以从不是任何人眼中所见的真正此人。

「心相七物」

陆沉心相七物，同样出自「庄子」。“木鸡”成语呆若木鸡的出处，寓意气定凝神方是大勇大智。“椿树”大椿无用却能长寿，寓意无用方是大用，“鼹鼠”鼹鼠饮水不过满腹，寓意知足而不过分索取则近道。“鲲鹏”寓意自由翱翔的逍遥游。“黄雀”螳螂捕蝉黄雀在后的出处，寓意不要紧盯眼前的利益。“鹓鶵”类似凤凰的鸟，寓意高洁之士。“蝴蝶”寓意齐物的超越。

第二章

「光阴长河」

神道时代，水神李柳管辖光阴长河，神灵消逝，尸骸化作天外星辰，神性融入光阴长河。人族魂魄化自光阴河水，体魄窍穴最接近神灵，此即人性近神的一面，因此修行登高最快，所以，三教圣人都亲水，这水是光阴长河，这水是大道根本。

「天道好还」

天道好还，循环往复。世间万物之生命，类似向光阴长河暂借，有借必然有还，神灵消逝，神性归还光阴长河。按照天道，人妖精灵等众生皆是此理，人族炼气士追求长生，就是借了不还，这应该就是末法来临的主要原因，妖族吃人，是另一种越借越多却不还的贪欲，就像陆沉所说：“就算吃出半个一，又能如何”。周密的人吃妖，更是违反了天道，一时得逞难改悲剧下场。

「道心之差」

修行追求长生，但只有看破生死才能真正得道。陆沉所说老僧佛唱而逝，化自宋朝民情野人的诗，“偶遇云水会，不与云水同。云散水流去，杳然天地空”，人生如云水之缘，浮云合了又散，流水来了又走，天地恒古不变，生死昼夜轮回。陆沉以此点拨俞真意，真正的道心之差在于是否勘破生死，绝非境界高低之别。

「老杨生死」

陆沉怀念谁不是什么好事，估计药铺老杨打了一个大喷嚏。溪斜又山遮，化自关汉卿的元曲《四块玉》“溪又斜，山又遮，人去也”。东君主，化自严蕊《卜算子》“花落花开自有时，总赖东君主”。老杨是东君，东君当值即是春天，花开花落自然仰赖东君。“公沉黄泉，公勿怨天”，出处不解释了，意思很清楚，老杨有点危险了。

第三章

「半个谜题」

崔东山说“就看老厨子的解谜本事喽”，老厨子道破天机，狐国和清风城的幕后牵线人，许氏妇人和沛湘两颗棋子的操盘者，应该就是隐身正阳山祖师堂的阴阳家红绳师妹。关键时刻，崔东山出手将沛湘被禁制的心念夺回。朱敛的谜题解了一半，崔东山说不要打草惊蛇。

「梦中之蝶」

崔东山感叹有些事晓得说不得，让老厨子多担待些，剩下的半个谜题可能涉及老厨子本身。朱敛说自己“梦醒是一场跳崖”，藕花福地的完美人生似梦，醒在浩然天下仍怀疑自己的真是存在。之前关于兵家两位扔入福地老祖的猜测，似乎不能自圆其说。那就再大胆一点，陆沉的五梦化身之一“梦化蝶不知谁是谁”，梦中以为是现实，醒了才知刚才是梦，朱敛是陆沉的梦中蝶，这个猜测有趣但感觉有点过于大胆了。

第四章

「福地四分」

藕花福地一分为四，每座福地四分之一如彩绘，四分之三如白描。换句话说，每座福地拥有相同的山水和众生，但是不属于自己的四分之三山水就类似纸糊地盘，灵气和气运稀疏。莲藕福地在浩然天下落魄山，陆抬的福地被烧火小道童带到第五天下，俞真意原来所在的福地被牛鼻子带到青冥天下，俞真意本人则来到了第五天下，属于妖族白猿和道士的福地没说在哪里。

「芙蓉山中」

李希圣言出法随，风雪夜归人源自刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”崔东山问“风起何地，雪落何处”，朱敛猜“芙蓉山中”。莲藕福地的芙蓉山无动静，陆抬所属福地的芙蓉山却落雪了，陆沉听到的柴门犬吠，笑道：“好个风雪夜”。按理，陈平安来第五天下的可能性不大，难道是说风雪从这座福地吹到莲藕福地？

「阴阳陆抬」

按照陆沉的说法，阳神刘材和阴神流彩，遇到阴阳同体的真身陆抬，三身合体成为邹子的“一”。陆抬身后侍女，一人捧剑代表阳，一人抱枕代表阴。枕上文字在“夏日景长世道平，天转暑光心长安”附近，留有一抹美人腮红印痕。这两句末尾连起来是“平安”，确实让人浮想联翩。

「我醉欲眠卿且去

明朝有意抱琴来」

「卷尾语」

1、一家之言，不足为信：评析是臆断的代名词，根据已知信息作出个人的分析，提供众多解释的一种可能。

2、问我何所有，山中惟白云。只堪自愉悦，不堪持赠君：部分道理于我有益，未必普适。部分观点能力所限，难免偏颇主观。部分行文斩钉截铁，不代表坚信其唯一正确性，只是不愿面面俱到和模棱两可而已。

3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：文字是思想的具化，写与读是思想的交流，春色满园的魅力在于百花不同，欢迎书友讨论，批评指正。

4、独乐乐，不如众乐乐：写是乐，评是乐，看是乐，乐最重要。