今年是狗年，聊聊狗诗。狗的历史在中国是很悠久的，但是因为太常见了，反而容易被人们忽视。其实，狗作为人类驯养的一种兽类，是有很多传说的。

比如：天狗。远古兽类，圆头大尾，形状像狸，跟大猫差不多，头部白色，据说可以御凶。《山海经西山经》载：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。《大荒西经》载：巫山有赤犬，名曰天犬。古人认为日食、月食都是天狗所为。《史记》中曾记载，有一颗彗星落地，造成灾害，落地后形状象狗一样，因此，人们认为彗星即使天狗。所以把天狗看作凶兆。

再比如：谛听。地藏菩萨的宠物，忠义白犬，通灵神兽。经常在地藏菩萨讲经的时候，一边自觉听讲，一边巡视周边。因此，十分有灵性，知书达理、博古通今，又能明辨是非、护主驱邪。

再比如：盘瓠。据传为畲族、瑶族等的祖先。在远古高辛帝时，有畜狗，毛五采，名盘瓠。时犬戎吴将军作乱，高辛帝立誓，谁取下吴将军首级，就把公主嫁给他。结果盘瓠咬下了吴将军的首级。帝不得已，乃以女配盘瓠，后世子孙皆拜盘瓠为盘王。

还有哮天犬。二郎神的随从神兽，曾出演过西游记、封神榜。平时象纸片，揣在怀里，打仗时就拿出来，化作猛犬。召唤奥特曼、怪兽什么的，是不是从这里学来的？

狗很早是人类的忠实伙伴和朋友。考古学认为，在马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜中，狗的驯化历史最早，对人类的忠诚度是最高的。到汉代，畜犬之风极盛。到隋唐，宫廷之中已经有专门的宠物犬了。我国古代诗词中，有不少提到狗。比如晋陶渊明《归园田居》：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。等等。这些诗词只是提到了狗，以此为景。而如大文豪苏东坡等，很多人却专门为狗狗写过诗，其中不乏佳作。这里我们摘取一二，以供赏析。

犬三国吴国·张俨（留侯张良后人）

守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，名书竹帛。

狗诗西晋·张华

如黄批狡兔，青骹撮飞雉。鹄鹭皆尽收，凫鹥安足视。

——以上“韩卢、宋鹊、如黄、青骹”，俱是当时名犬之名，这名儿多么霸气！

逢雪宿芙蓉山主人唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人

山店唐·王建

登登石路何时尽，決決溪泉到处闻。

风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。

小游仙诗唐·曹唐

冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台？

碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。

再归松溪旧居宿西林唐·徐凝

五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。

西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。

夜会郑氏昆季林亭唐·方干

卷帘圆月照方塘，坐久樽空竹有霜。

白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。

——上首作者徐凝的弟子。一次偶得佳句，欢喜之余不慎跌破嘴唇，人呼“缺唇先生”。

十离诗·犬离主唐·薛涛

驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。

无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。

咏犬宋·苏轼

乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。

昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。

跳踉趁童仆，吐舌湍汗雨。长桥不肯蹑，竟渡清江浦。

拍浮似鹅鸭，登岸剧狮虎。盗肉亦小疵，鞭笞当惯汝。

再拜谢思厚，天下遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。

——苏轼得了条名狗，名叫“乌嘴”，很猛。跟随苏轼迁合浦过澄迈，泅而济，路人皆惊。苏轼因作此诗。

春日田园杂兴宋·范成大

步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。

随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。

犬宋·梅尧臣

常随轻骑猎，不独朱门守。

鹰前任指踪，雪下还狂走。

人思上蔡迟，书寄华亭后。

莫将呼作龙，粱肉才经口。

郊行金·郦权

溪桥纳纳马蹄轻，竹里人家犬吠声。

行尽滩光溪路黑，隔林灯火夜深明。

宿卓水元·许衡

寒缸挑尽火重生，竹有清声月自明。

一夜客窗眠不稳，却听山犬吠柴荆。

山僧养犬元·范梈

不见岩扉净业君，山僧养犬漫成群。

人知自此来看少，只向山中吠白云。

题犬元·贡性之

深宫饱食恣狰狞，卧毯眠毡惯不惊。

却被卷帘人放出，宜男花下吠新晴。

潞阳晓访冯员外汝言明·谢榛

野开早霜明，林空凉吹动。一犬吠人来，松窗破秋梦。

——明代布衣诗人，独眼龙。

题画明·僧德清

风雨孤舟夜，微茫草树春。茅檐惊犬吠，定是渡江人。

养狗的朋友，看看你家主子，有没有必要留首诗给它。