诗以短小精悍，微言大义而体现诗的价值，真正的诗歌读后让人赏心悦目，醍醐灌顶；以微小之言见无穷之大意，以数言之力量而见无尽之景象；以寥寥之语言而见无形之道理，那才是一首诗的意义和价值所在。

从这一点来说，古人的笔下的诗真的令人佩服，令人叫绝，特别是流传到今天的唐人诗歌，随便拿出一首，都真的让人拍案叫好，真正的做到了语不惊人死不休的境界，真正的体现了诗歌价值所在。

所以诗歌的高度和价值所在体现的是诗歌的“意在言外”

换句话来说，如果诗歌没有意在言外之美，那诗歌和我们所写的记叙文和日记又有什么两样呢？当然，这并不是说诗歌没有记事功能，诗歌同样有记事功能，最典型的比如《诗经》的记事性就比较强。当然了，与诗歌的记事功能相比，诗歌意在言外的价值所在就更显得更加的突出和重要了。

我们且看刘长卿的五言绝句《逢雪宿芙蓉山主人》，全诗如下：

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

从此诗来看，刘长卿不愧为“言外之意”的高手，此诗意境深远，言外之意表现得非常高明，使得《逢雪宿芙蓉山主人》这首诗在刘长卿所在的时代唐朝就广为流传，家户喻晓，特别是“风雪夜归人”一句更是让无数作家和剧作家经常引用和化用，成为中国的五言绝句中的精品。

那现在我们就来分析赏析一下本诗，看看其言外之意的精妙绝伦之处。

“日暮苍山远，天寒白屋贫”两句写景，“日暮”点出时间，暗示诗人夜幕降临从而借宿芙蓉山的缘由；“天寒”二字点明寒冬季节的天气状况，更进一步加深不得不借宿芙蓉山的理由；“苍山远”道出了诗人在被贬谪途中的艰辛历程和心酸苦楚，所在之处视野开阔，远山无数，同时也表明了诗人被贬在外时看山皆远，看水皆长的心理活动；而“白屋贫”在“苍山远”的基础上更进一步说明贬途中条件的艰苦与环境的恶劣，想象一下，一个大唐官员、文静书生，游涉诗书、下笔千言那是手到擒来的事，而雪天攀爬崎岖的山路，寒冷的天气还只能借宿简陋的被大雪覆盖的房屋，而且屋漏寒风进，那是何等的孤寂？何等的冷漠？所以此二句，名为写景，实际却在写景的句子当中暗藏了诗人心内的悲凉。

“柴门闻犬吠，风雪夜归人”二句说：只听见简陋的小屋柴门边传来一阵阵狗叫声，寻声望去，原来是奔波劳累在外的白屋主人的归来。而在这风雪之夜，一个“归”意境全出，说明了屋主的辛苦，更是说明了投宿的刘长卿漂泊在外，历尽艰辛，顾不得主人同意，就急不可待的先行借宿，而也正是这个“归”字，表明了刘长卿反客为主，客主角色调换的一种处境，更深层次地说明了奔波劳累的刘长卿的无奈和心急。而也更深一层表明标题中的芙蓉山主人不是别人，正是刘长卿自己。

所以本诗的后两句话其实想说的是：人处于困境之中，在最落寞最无助的时候，或许饱餐一顿就是一种幸福；而处江湖之远，流浪奔波在外，能够有投宿之地就很温暖；而一个在绝望之中，寻得一处精神的寄托才是人生的一大幸事。反观刘长卿写此诗时的处境，不正是这样吗？

所以诗歌想要描写的是流浪中的人需要寻找精神的寄托，而从令一方面说，每一个人其实都在寻找精神的寄托

人世间风云变幻，变化无常。人的一生不可能永远都是一帆风顺的，人生总有起起落落。当人们失意的时候，当人们落魄的时候，当人们茫然的时候，当人们绝望的时候，一个简陋的小屋，一处引路的明灯，一只接济的小船，也许都会是让你寄托形体的温暖的去处，也许都会是你心灵不再漂泊的寓所。

所以尽管《逢雪宿芙蓉山主人》着墨不多，无一字写心境，亦无一字写处境，但它给人的感觉和意象却无处不是字字写心境，无处不是处境，字字表达了在孤寂与逆境中对温馨之所的向往，处处显现了在艰难与困苦中寻找温暖，在贬谪与漂泊中寻找精神的寄托。所以，全诗语言不多，寥寥四句五言，却意境深远，境界全出，意在言外，引人入无穷的意境与想象。不愧为五言杰作，更不愧刘长卿对自己自诩“五言长城”的称号。

小结：综上所述，《逢雪宿芙蓉山主人》让我们读出的是诗的高度和价值，所以我们诗歌也应如刘长卿的五言一样，以微小之言语，显无穷之大意；以数言之力量而见无尽之景象；以寥寥之语言而见无形之道理，如此，那才是一首诗的意义和价值所在。不管是五言、七言、古体诗、近体诗还是现代诗都应该如此，否则便失去诗歌应有的价值和意义。

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