是谁让乌衣巷不凡？不俗？不朽？中国的传统文化源远流长，博大精深，就像串缀在岁月长河中的珍珠，漫随岁月流淌，灼曜星河不灭，代代传承，绵延不断。在浩瀚如海的中华传统文化中，我最钟爱诗词歌赋，虽浅尝辄止，但仍笃爱。昨晚观看《中国诗词大会》第四季第九场，一首《乌衣巷》考题，不仅激起赛诗者的豪气，也翘起我对该诗的兴趣。《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首，此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人事多变。现誊录原诗如下，以兹共赏。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以长久，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰存亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，寓意深刻，令人发省。刘禹锡的感慨源自这条古巷。一条小小的巷子何以让诗人刘禹锡感慨万千呢？因为这是一条不平凡的巷子，这条小巷，曾经住过几位叱吒风云的人物。第一位就是宰辅王导，东晋时政治家、书法家，历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。王导出身于魏晋名门“琅邪王氏”，为西晋光禄大夫王览之孙；父王裁，官至镇军将军司马。王导年少时就风姿飘逸，见识器量，清越弘远。十四岁时，陈留高士张公见之甚奇，对其从兄王敦说：“此儿容貌志气，将相之器也。”王导早年便与晋室琅玡王司马睿友善，情同挚友。起初是琅玡王司马睿的安东司马。西晋末年，爆发“八王之乱”，西晋王朝统治者内部土崩瓦解。王导审时度势，认为天下大乱，能振兴晋室的唯有司马睿。后建议睿移镇建邺，为东晋立国打下根基。再后又出策联络南方士族，安抚南渡北方士族，协助司马睿建立了偏安江左的东晋政权。公元年晋愍帝投降匈奴人，西晋灭亡，在王导劝说下司马睿称王江南，号为晋王，延续晋朝国祚。一年之后，晋愍帝司马邺去世，王导辅佐晋王司马睿称帝，是为晋元帝，成为东晋的开国皇帝。司马睿曾对王导说：“卿，吾之萧何也。”东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。“王敦之乱”时，王导拒绝王敦欲废元帝而立幼主的想法。不久，又受元帝遗诏辅立晋明帝。其后进位太保。明帝驾崩后，王导与外戚庾亮等共同辅政。庾亮不听王导等人的劝谏，执意征历阳太守苏峻入京，致使其举兵反叛。“苏峻之乱”平定后，王导驳斥众人企图迁都的念头，采用“镇之以静，群情自安”的方针，稳定了局势，保持了东晋的安定局面。此后联合太尉郗鉴继续执政，虽与重臣陶侃、庾亮矛盾颇重，但终无大乱。咸康五年（年），王导去世，年六十四。成帝举哀于朝堂，遣使追谥“文献”。葬礼规格同霍光、司马孚，为东晋中兴名臣之最。王导善书法，以行草最佳。他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格，在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。作为晋室中兴的元勋，王导功大无双，备受三帝尊崇，一时风光无限。这位东晋的开国元勋，他的府第就在乌衣巷。乌衣巷是一条不平凡的巷子，也是一条蕴雅不俗的巷子，从这条巷子中走进历史星河的不仅有政治家，还有书法家、诗人。书法方面，首推名满天下的“书圣”王羲之，他是东晋丞相王导从弟之子。其次，当推王献之，他是王羲之之子，亦是书法名家，有“小圣”之称。其中，王羲之的作品《兰亭序帖》向来被认为是“天下第一行书”。东晋有一个风俗，在每年阴历的三月三日，人们须去河边游玩，以除不祥，这叫做“修褉”。据说，东晋永和九年三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代亘古”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存。唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年，让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。王羲之的书法“天质自然，丰神盖代”，不仅为乌衣巷增添了书香之气、文雅之气、灵秀之气，而且对后代书法家的影响入髓沫骨、寝食不舍。文学方面，首先当提才女谢道韫，她是安西将军谢奕之女。《世说新语》载：晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子谢朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。这就是“咏絮之才”的出典来源。后来嫁给王羲之之子王凝之，对其平庸感到不满，抱怨道：“实不知天壤之下，竟有此王郎”。成为成语“天壤王郎”的出典。说到谢家，不得不提“三谢”。谢灵运，谢安的孙子，中国文学史上占有重要地位的诗人，山水诗流派的鼻祖。其诗被誉为有如芙蓉出水，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的名句流传千年，不知倾倒过多少文人墨客。谢惠连，谢灵运的族弟，南朝宋的诗人。当时颇有文名。谢眺，又称小谢，南朝齐的诗人，高祖为谢安之兄。山水诗的发展者，极负诗名。据说梁武帝萧衍就曾说过：“三日不读谢眺诗，便觉口臭。”唐朝诗仙李白对他极为推崇，诗文中屡屡提及，赞颂不已。后人甚至有李白“一生低首谢宣城”的说法。无怪乎后人评曰：王家书法谢家诗，千古流传天下知！自从刘禹锡凭吊金陵，写出流传千古的《乌衣巷》，文学史在这一刻便记住了乌衣巷。从这一刻起，后世所有的文人，学者，官吏，学生，百姓，只要他或她面对文学，就无法逃开乌衣巷的名字。我们既可以从宋代词人周邦彦《西河·金陵怀古》里读出乌衣巷的今昔变迁：佳丽地，南朝盛事谁记？山国故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子谁系？空余旧迹，郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓基处市？想依稀，王谢邻里，燕子不知何世，入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。还可以从元代词人萨都剌《满江红·金陵怀古》里吟诵出乌衣巷风物依旧、物是人非的慨叹：六代豪华，春去也，更无消息。空怅望山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深，寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螿泣。到如今只有蒋山青，秦淮碧。“乌衣巷之所以能流芳百世，不仅因为刘禹锡的诗句绝佳，更在于它能引发后人对历史兴衰变化的深刻思考。”李天石说。我觉得是乌衣巷的钟灵毓秀缔造了王谢两族的杰出人才，而诸多名家士人又成全了乌衣巷的千古芳名。所以，有人感慨，是王导和谢安，令乌衣巷不凡；是王羲之和谢灵运，令乌衣巷不俗；是刘禹锡、周邦彦、萨都剌，令乌衣巷不朽。诚如是也。

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