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逢雪宿芙蓉山主人

朝代：唐朝

做家：刘长卿

原文：

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文：

暮色光降山色苍莽愈觉道路远，

天冰冷茅茅舍显得更穷困。

柴门外忽传来犬吠声声，

风雪夜回宿家的家人归来了。

评释：

（1）芙蓉山主人：这边指做家寄宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂阳县。

（2）苍山：青山。

（3）白屋：这边说的是骚人寄宿的穷苦人家的居处。一般房中用白茅遮蔽、或木料不加油漆叫白屋。

（4）犬吠：狗叫。

（5）夜归：黄昏返来。

（6）贫：穷苦。

观赏：

诗词疏忽

　　这首诗描摹的是一副风雪夜归图。前两句，写骚人寄宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明功夫：黄昏。“苍山远”，是骚人风雪途中所见。青山边远阴雨，表示跋涉的辛苦，急于寄宿的心境。下句“天寒白屋贫”点明寄宿的位置。“天寒白屋贫”：主人家浅陋的茅舍，在隆冬中更显得穷苦。“寒”“白”“贫”三字彼此衬托，衬着穷苦、雪白的氛围，也响应了骚人特殊的感想。

　　后两句写骚人寄宿主人家之后的局面。“柴门闻犬吠”，骚人加入茅舍已安排寝息，忽从卧榻上听到吠声不只。“风雪夜归人”，骚人料想可能是芙蓉山主人披风戴雪返来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展现一个犬吠人归的局面。

　　这首诗用极为凝练的诗笔，描摹出一副以游客暮夜寄宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按寄宿的递次写下来的。表达了骚人对做事国民穷苦生存的恻隐。

太阿倒持

　　唐朝骚人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗堪称广为传扬，众所周知，个中末了一句“风雪夜归人”乃至为剧做家借用为剧名，遂使此诗在现代更为出名。但是对此诗的知道，窃认为题目颇大，一般的讲析很难使人佩服。

　　首要题目是两个，一是题目，前方“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加之“主人”两字?因而有人认为此乃衍文，“主人”两字理当删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多阐发者都敞开心思，设想为：骚人夜宿于芙蓉山某田舍家，夜闻田舍主人雪夜返来，犬吠人答，所谓：“这些声响交叉成一片，即使借宿之人不在院内，不曾眼见，但从这一片喧闹的声响足以构思出一副风雪人归的画面。”(《唐诗观赏辞典》页)此诗不仅使用了“太阿倒持”——稀奇战胜的艺术构思，况且还采取了相反相成、相收获彰的艺术技术。因而可知，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的寄宿，重在客观描摹，下联写寄宿时的感想，重在主观表达，果然委婉，一挥而就。在体现形态上则相反相成，相收获彰，乐律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓头绪的腾跃。诗虽全用赋体，然仍弦外之音，启人反思。至此，题目中“主人”两字所特含的表示象征，也就显而易见，瓜熟蒂落了，这个芙蓉山“主人”，不是他人，恰是骚人之自谓也。

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