吴歌，是流传在吴语方言地区的一种民歌，发源于太湖流域，并以太湖流域为传承中心，代代相袭，绵延至今，具有浓厚的地方特色。

吴歌的历史很长。史记中记载，周太王之子泰伯让位给自己的弟弟，自己来到了吴地，并且教会了吴人唱歌。实际上，史记的这个记载并不可信，吴地的文化是独立于中原发展的。

近代著名历史学家、民俗学家顾颉刚先生认为吴歌不会迟于诗经。诗经里虽然没有吴歌，但有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。

吴歌因为是民间文学，所以在很长一段时间里并没有受到重视，到了明代，大学者王世贞才真正看到了吴歌的地位：

虽俚字乡语，不能离俗，而得古风人遗意；其辞亦有可采者……即使子建太白降为俚谈，恐亦不能过也。

王世贞认为就算是曹植和李白写吴歌，恐怕也不能超过那些吴歌中的经典，实际上李白却是写过吴歌，而且是吴歌中的一个分支——子夜歌。

子夜歌，相传为晋代的一位名为子夜的女子所作，而近年来人们倾向于认为子夜歌为吴地女子共同传唱的一组恋歌，而非由“子夜”一人所作。

类似于民歌这种题材的诗歌，很难归结为某个人的成就。不过由于描写的大部分为恋歌，而且多为女性视角，作者大概率为女性。

朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。

这首诗是子夜吴歌的代表作品。

很多人用谐音来解释这首诗：芙蓉就是夫容，莲子是怜子。

这就让我想起易中天曾经提出一个看法：韩信与萧何，似乎有一种奇缘，他俩姓名拼音的第一个字母，韩信是HX，萧何是XH。

这种说法是错误的，凡事相信这种说法的人，基本上都是不懂语言学的。

如果穿越回宋代的话，这个说法还可能理解，毕竟那个时候语言学还没有起步，以至于朱熹在阅读诗经的时候，发现很多不押韵，可他又没有办法，于是只好采取了叶（音谐）音的方式注音。

可是今天还这样写，就有些说不过去了。

韩信的上古拟音为ansien，萧何的上古拟音为syugar。怎么也不可能缩写为HX。

同样魏晋时期属于中古汉语，芙蓉为biujiwo，夫容biujiwo。莲和怜同样为lien，那么这个说法就可以信了。

这首诗描写了这样一个场景：

早上，女子来到凉台之上久久地伫立，他也许是去乘凉，毕竟江南的夏天炎热得很。

但其实乘凉不过是掩人耳目的口实，她在凉台上凝望的、惦念的是那周遭长满兰草的池塘。

为什么女子会晚上想要在长满兰草的池塘边休息呢？因为那里有自己的欣赏人啊。

晚上，借着这清爽的月光，不仅可以将莲子采得又快又多，还能够和自己的心上人见上一面。

当然这一切都是表面的意思，乘月采芙蓉，夜夜得莲子，实际上是在说，希望早一点和心上人完婚，然后就可以多子多福了，不过这样直接说出来太尴尬了，只要采取谐音的方式。好在大家都懂哦。