这些颜色的名字依次是：艾背绿、缃色、银红、银鼠、鹊黑

早呀

农历新年越来越近了，鲁迅先生说，“旧历的年底毕竟最像年底”，这样的年底，想与你看一些传统的颜色。

传统色的名字，想来你也听过，月白，葱绿，胭脂红，霜色，黛青……

这些名字都好听，看到它们，会好像看到古人的温柔情致。他们必定是注目过江水、草木、天空飞过的鸟羽、远处的山峦，被彼时光影之下的颜色所触动，于是记下它们，为它们起了名字。

今天说到某种颜色时，往往会对应着一连串的数值，清楚确凿。而我们的古人，对颜色的看法，更关乎于心里的某些情状与思绪，是看到与形容这些颜色时，心里的声色与动静。

今天，我们来看10种传统色，看看古人眼里的颜色。

颜色名称：赭石

主要来源：赤铁矿

你知道人类最早的画儿是什么画成的吗？

在西班牙阿尔塔米拉洞穴的岩壁上，能看到远古时的人们，画下的野牛、马和鹿。

它们都由赭石画成，一种红里透着褐的石头。

想来那时的人们，定为这样的石头所环绕，能随手捡拾，画下那些与自己常相处的动物。

在中国，也是这样。

敦煌洞窟里，那些菩萨、飞天，都用赭石勾的线。

得益于洞窟的密闭性，也得益于赭石矿物质颜料的稳定性，这些壁画历经几千几万年时空的淘洗，如今看来，依然栩栩。

看到它们，就像看到很久很久以前，俯仰皆是的红色石头、野牛和小鹿，还有第一个捡起赭石来画画的人。

敦煌壁画里菩萨的手，用赭石勾的线

赭石也在画儿里，它是远山的颜色

也是苍老树干的颜色

颜色名称：茜红

主要来源：茜草

你爱穿红裙子不？

古时的女孩子，可是很爱红裙子的

茜红，石榴红，樱红，芙蓉色……她们追逐过各种各样的红色。

其中的茜红，是最早的用植物染成的红色。

那种植物叫茜草，古人发现它的根系可以染漂亮的红色，于是遍地种植茜草。《史记》中记有：千亩卮茜，其人与千户侯等。栀子染黄，茜草染红，种植这两种，身价几乎等同于千户侯了。

茜草染的红，主要用于衣裙上。看文字组合里，和“茜”字搭配的几乎都是丝字旁，茜罗，茜衫，茜裙，茜纱：

茜裙二八采莲去。

茜裙红入那人家。

东风冷，香远茜裙归。

这些诗词里穿红裙子的女孩子，只想象一下，便觉得美好

图自《捣练图》唐张萱

颜色名称：银红

主要来源：银朱和可染红色的植物

《红楼梦》第40回里，贾母对王熙凤说起自己年轻时，见过一种叫“软烟罗”的好东西，这样说：

那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作“软烟罗”。那银红的又叫作“霞影纱”。

看这样的文字，会不由感慨，以前的人对颜色的体察，真是入微，入心，又浪漫。

软烟罗那些颜色，是雨水后天空的洗练，是秋天作物和果实的香，是松针的绿，是泛着银光的红。

其中的银红，由植物染成，中间添加了矿物的银朱，所以带有金属的光泽。

今天的我们，或许看不见这些旧时的物了，但你抬头，天空中有云霞，真的就是银红色。

颜色名称：藤黄

主要来源：藤黄属植物

你见过的黄色中，觉得哪种最明亮呢？

梵高的向日葵，还是秋天的白蜡叶？

我们的古人，觉得最明亮的黄，是藤黄。

那是从一种树中得到的颜色。古时得到它不易，要山海崖边的藤黄树，还得是长了十年以上的树，取它们分泌的树胶，晾干、制作，历经一年，制成藤黄。

这样得来的藤黄，是从古至今画家都喜欢用的颜色。

加一点粉和淡绿，能调出初春柳条的柔嫩；加靛花，是青青翠竹；加朱膘，是黄瓜花、丝瓜花、枇杷和葫芦；加一点肽青蓝，又能画出紫藤。

当然，它也能画人的脸，藤黄加上胭脂就好啦，胭脂多些，画中人就粉润；藤黄多些，就有点面黄肌瘦了

好玩不？

吴昌硕的紫藤，仇英的竹子，恽

寿平的枇杷，里面都用了藤黄呢

颜色名称：缃色

主要用途：染衣裙，做包首、书衣

古时有一些表示颜色的字词，由于各种原因，如今已不再使用了。

比如，缃色。

缃，是一种浅黄色的丝帛。《说文解字》中说：缃，帛浅黄色也。

那种浅黄色，像自然周遭里，树叶初生的颜色。汉代的女子很喜欢这种颜色，觉得它温柔，将缃色穿在身上，《陌上桑》里记有：缃绮为下裙，紫绮为上襦。

它讲的是一位在城南采桑的女子罗敷，身着紫色的小袄，搭配浅黄色的裙子，那种美好的颜色，哪个男子看到，都要停下注目。

除了女子的裙子，古人也把缃色做画卷的包首和书衣的颜色。

放在心尖尖上的那幅画，那本书，要用浅黄色的丝帛包裹，才是珍重。

颜色名称：艾背绿

主要用途：染衣物和瓷器

北宋时，有一句歌谣，“门儿高挂艾人儿”。

它说的是端午时节，挂艾叶的事。

古时每到端午，家家户户要挂艾叶。端午五月，天热起来，鼠蚁爬虫增多，古人发现把有香气的艾挂在家门口，可阻挡虫蚁进门。

世世代代的，端午挂艾成了一种习俗。

不止如此，艾叶晒干，捶打，做成艾绒，软软细细的，裹在艾条里，可以熏灸身体，帮助身体暖和通畅。

这样的艾，在中国传统里，是吉祥的植物。

古人看到它的背面，那种透着白绒毛的浅绿色时，觉得心安，可以托付，于是把身上的衣物，家里的瓷器，也染成和艾叶一样的颜色，护身，也护家。

《端阳故事八帧之悬艾人》局部清徐扬

颜色名称：豆绿

主要来源：黄檗、靛蓝

绿豆，是我们日常里再寻常不过的食材了。

古人却拿它偏黄有点暗沉的绿色，来形容一些珍贵的物与事。

北宋的汝窑有四种釉色：天蓝、天青、月白、豆绿。珍贵的颜色，是天，是月，也是豆子的绿。

豆绿也是一种牡丹，说来自然里的花有红、粉、黄、白、蓝、紫各种颜色，惟独绿色的花不多。所以宋朝出现这种叫“豆绿”的牡丹时，被当时的文人视为珍宝，好生养着，爱惜着。

每年五月，豆绿开放时，先是青绿色，然后转为浅淡的绿，在阳光下又变成近于白色的浅绿。

是最寻常的豆子色，却也是最珍贵的瓷器和牡丹的名字。

颜色名称：缥色

主要形容：天、水或其它

缥色，也是一种古老的颜色。

最初它指代的也是丝帛，“缥，帛青白色也”。

后来，它通“漂”字，《释名》里说：缥，犹漂也，漂漂浅青色也。

那是一种浅浅的温柔的青色。

古时指代青色蓝色的词很多，比如天青、翡翠蓝，尚有可参照，惟有缥色，无法用言语诉说，它得是你看到了，体察到了，才会有所感怀的颜色。

我们常说的“缥缈”，也是这样一种感受，就像清晨四五点，太阳初照在山上，那种若隐若现的，不同层次的浅蓝色，更接近于古人所说的缥色吧。

缥不止指山的颜色，它也指天空，指江水。

天缥，是春雨漂洗天空，那种湛洗的颜色。

碧缥，是江水浅蓝，游鱼和细石尽在眼底的颜色，就像南朝的吴均写的：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。

你看，浅淡，飘渺，无法言说的，都是缥色。

颜色名称：鱼肚白

主要形容：一种天色

古人为颜色的命名，有天，有月，有植物，有羽色，也有鱼的肚子

鱼肚白，是一种介于白色与淡粉之间的颜色，我们的古人用它来形容黎明时，天将将亮的微妙颜色。

还记得苏轼在《赤壁赋》里写下的那个夜晚吗？

是农历的七月十五那夜，苏轼与友人，在江上泛舟喝酒，喝到兴起，在舟上过了一夜。醒来之时，他说，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。

“东方既白”、“鱼肚白”，都是黎明时的天色。

张岱也写过这样的天色，也是农历七月十五的夜晚，张岱与友人游西湖，看月亮，不舍回去，也在小舟中住了一夜。张岱是这么写的：月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬。

嘘，周围还静悄悄呢，在这荷花香气中，再睡睡吧。

《荷塘图》局部清金农

颜色名称：鹊黑

主要形容：云朵、天空（或者你想形容的任何）

在北方的同学，一定都有这样的经验。

公园里，忽然一只喜鹊从头顶飞过，那种黑色中泛着蓝色和紫色光泽的羽毛，会给我们一瞬的惊艳。

是的，鹊黑，就是一种泛着蓝色和紫色光的黑色。

不止喜鹊，乌鸦，莺儿，小鸭，这些鸟羽的颜色，都被古人看在眼里，于是，他们写下，画下，记在心上。知晓这世间的黑色，不只有一种黑，有泛着蓝的鹊黑，也有泛着绿的鸦青。

“才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰”，“天上的月轮，也被一朵鹊黑的乌云遮了去”。

同样都是夜幕，都是天空，都是黑色，却是不一样的黑。

喜鹊羽翅，黑中透蓝，你也看到了不？

水墨作品_林曦

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因为浪漫是你的本性

会觉得我们的古人，在以一颗浪漫的心，看万物。

不论抬头天上的星辰，还是手边的石头，他们看到了，感受到了，想要记住它们，于是给它们起了名字。

那些名字：鹊黑，鸦青，月白，青青，水绿，鸭黄，牙色，绯色，雪青，藕荷色……其实是自然本身，也是我们的古人看世界的心和眼。

也明白，所看到的那个颜色，会随着时间、光影、空间与情状有所变幻，所以没有一个绝对的色值。世间万物变幻，我们的心在变幻，重要的是，你有没有停下来，去看，去感受它。

就像张爱玲在文章里写的：

天是森冷的蟹壳青。

隔着半透明的蓝绸伞，千万粒雨珠闪着光，像一天的星。

童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。

其实，天空不会永远森冷，隔日再回想童年，它可能又变成金黄色。在中国人的世界观里，颜色所关乎的，更多的是在彼时光影，彼时情境之下，我们的心绪与感受。

我们自己，也一定抬头看到过夏天绯红的云霞，远处的青山，秋天夕阳下洒满金光的湖水。那些颜色，那些瞬间，你看到了，在心里留下了，便与古人，与他们一样，记住了这世间的颜色。

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