文

魏敬群

梁容若（—），河北省行唐县（今灵寿县）人，著名作家、学者，年去台，任台湾师范大学、台湾大学、东海大学教授，退休后移居美国，年回大陆定居，任北京师范大学、北京大学客座教授。

著有《中日文化交流史论》《中国文化东渐研究》《鹅毛集》《南海随笔》《容若散文集》《蓝天白云集》等。

年，曾就读于北京师范大学的梁容若，由该校教授、文字学家钱玄同向山东省立民众教育馆馆长董渭川（北师大校友）介绍，来到该馆研究实验部工作，主编《民众周刊》，在大明湖畔的贡院墙根街度过三年时光。

他的散文名篇《我看大明湖》，长期以来一直是台湾、香港中学国语课的必修篇目。

梁容若在这篇文章中说：

“你想要认识湖的全貌吗？请到北极阁上看，请到城头马路上看，‘一城山色半城湖’，‘满湖荷花绕湖柳’，并没有什么夸张。”

现在，城头马路虽然没有了，但重修的超然楼可以代替它。

“想认识大明湖的光明如镜，也须在秋天冬天的芦苇枯萎后。

你要到千佛山头兴国寺的敞厅远眺，或是坐上飞机下看，黄河是一条宽而黄的长带子，小清河是一条绿的头绳，大明湖正是仙女放下来的一面亮晶晶的镜台。”

梁容若的意思是，要认识大明湖的真面目，须要站得高一点儿，远一点儿。

他还说：

“大明湖的特征是安静朴素，有储蓄，有用处。多少名泉的水，新鲜，又干净，不分冬夏昼夜，流进流出，没有响声……

大明湖跟洞庭湖、太湖、乌梁素海不一样，那是储水的湖，为长江大河流不完的废水临时找个地方。

它跟北平的昆明湖、杭州的西湖，也性质不一样，那是看的湖、玩的湖，点缀风景有余，润泽民生不足。

大明湖在当地人看起来，只是水田的一种，与小清河沿岸的一切水田一样，年年要出藕出鱼，割芦苇，收香稻。

湖田又肥，水又足，生产量多，消费市场又近，所以价值也特别高。白莲花长到五六尺高，大条的藕又脆又甜，圆圆的莲子，又饱满又有分量……

鱼鳞映着夕阳，密密匝匝，扒扒乱跳，真是一寸湖水一寸金。”

大明湖是景观之湖，更是庶民之湖，它养育了一方百姓。

作为河北人的梁容若，对山东人评价颇高，是“在厚重里有潇洒，在淳朴里有灵秀，在平凡里有器用”。

他进而认为：

“大明湖正是山东人的象征。我在湖边作客，住过整整三年，我玩味过它的春夏秋冬，我领略过它的晴雨昼夜，理解得越深，越觉到它的可爱可亲。

我爱齐鲁，我爱明湖，在‘一天一地一圣人’的省份，我体味到中华民族的优秀面和‘地灵人杰’的真意义。”

梁容若曾主管省民众教育馆济南祝甸乡民教实验区工作，祝甸离华山有七八里路。

一天，在做完辛甸庄画墙工作后，梁容若与两位同事步行渡小清河，过还乡店而登华不注山。

“华不注山在济南城东北约十五里，和我们的祝甸乡民教实验区遥遥相对。

山从平地突起，远看好像一朵含苞待放的芙蓉。

山色有时赤晕，有时晴碧，有时白云缭绕半腰，而最美丽的是雪后的洁白和雨后的蔚蓝……

画家赵松雪作《鹊华秋色图》，写作削尖的样子，大约是立在城上从侧面取形，如果从祝甸看它的东南面，隆然坟起，孤立而庞大。”

梁容若等来到华山脚下，游观各处寺庙：

“华山下有五帝庙，内供黄帝、春秋四季的神，并夹杂着孔子、老子、科哲学之神位。

另有华阳宫，内供泰山娘娘、十殿阎罗、白衣大士。

供奉者为带发修行的女人，供桌上花生、枣、栗子、柿都有，可见神仙很喜欢吃杂食。”

华阳宫是一个庞大的宗教建筑群，儒道佛三教合一，宫观甚多，众神杂居，各安其位。

梁容若一行“攀石上升，极为费力。上半山至吕祖殿，为一小楼，旁供文昌，匾为‘悠然性天’，题诗满墙，但绝无佳者。从吕祖殿下望，远则绿树红墙，近则晴天平芜，麦垅菜畦，一一都如锦绣……清河帆影片片，曲折如排蝉翼，而黄河滔滔，如在天上，景色可称丽绝。”

梁容若等本想登顶，但见“线路陡绝，竟少下足处，加以日色过午，饥渴交迫，山上除长风飒飒外，其他一无所有，乃不得不下山就归路。”（梁容若《登华不注山》）

（壹点号泉边）

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