题目：唐诗《逢雪宿芙蓉山主人》解析

——腊月十九傍晚，屋外积了一天的雪，可乐问：妈妈，看到雪你能想到什么？反问：你想到了什么呀？答：《沁园春·雪》和《逢雪送（误）芙蓉山主人》。哎呦，小子不错哦！不过，这下雪天还要把人送走，是不是有点过分了呢？言归正传，因故不能陪娃玩雪，遗憾之余倒有些时间玩味古诗了。在翻阅多篇后者的赏析之后，总有一种隔靴搔痒、未至是处之感，故作此篇，兼怀妻子。是为题记。

来，请大家先读一遍原文（这里写的是“读”字，意思是真的读一遍）：

逢雪宿芙蓉山主人

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

咔！请大家暂停一分钟，先闭上眼睛想象一下诗中描写的画面，然后再往下看。

在短短二十个字中，这首唐诗运用近乎白描的手法，描绘了一幅风雪夜归图，千百年来为世人所推崇。然而，本诗仍有让人疑惑之处，比如“苍”、“白”、“贫”、“归”等字的释义，更加难以定论的是，诗末的“人”究竟是谁？在此，让笔者为您一一道来。

众所周知，起承转合一词最早出于清朝才子金圣叹的《西厢记读法》，并非用于唐诗；显而易见，唐人作诗也必然不可能按照起承转合这一套路来写，正所谓“文章本天成，妙手偶得之”。幸甚幸甚，今天的我们可以借助这一读法来解析本诗，以便真正体会到刘随州本诗的绝妙之处。

首句“日暮苍山远”，点明了时间和地点，信手拈来看似非常平淡一句话，大概意思是太阳下山了，苍山依然遥远。这里的“苍”字不敢直译为青，虽然此字本义为草色，通常是指青草的颜色。在刘随州另外一首诗《穆陵关北逢人归渔阳》中，有“楚国苍山古，幽州白日寒”之句，咦？同样是“苍“”白”相对，难道诗人对这两个字有着什么特别的喜好？回归本诗，此字详解见于后文。

先请大家细想，“日暮”（注意不是暮日）是一个过程，是一个太阳缓缓没入地平线的过程；换一句准确的话来说，就是天色渐渐暗了下来。这正是诗人（也可能有一二随从，但是不影响主旨）于秋冬时节在山间行路，并不时抬头看天的情形，同时心里不禁有些焦急。为什么呢？因为眼看着天色渐暗，然而苍山依然遥远，还有很长的路要赶，即起句就暗含了行路之难。

次句“天寒白屋贫”，承接上句天色渐暗，天气也愈来愈冷，当下要紧的不再是赶路，而是尽快找个地方安歇下来。可是，前不着村后不着店，去哪里休息呢？眼前终于看到了一处房屋。有人说“白”，就是不加修饰，“白屋”意为简陋的房屋。实在令人发笑，哈哈哈。试想，在荒郊野外会有什么豪宅大院吗？拜托，又不是取经路上“四圣试禅心”。

句末“贫”字也有人理解为贫困，借指房屋简陋。呵呵，在惜字如金的绝句里面，真的需要诗人用两个字，来说明这个房屋的的确确十分简陋吗？这个房屋是简陋，那是不言自明的，只需要读者去想象一下或者读下一句就能知道，无需多言。

这时候，请大家回想下题目中前两个字，是“逢雪”。“逢”，即遇，即不期而遇，即意料之外的遭遇，如《江南逢李龟年》、《逢入京使》等。所以说，这句诗写的无疑是忽然下雪了。“白屋”是指白雪覆盖的房屋，“白”字就是本义白颜色。那么，“贫”字又当何解呢？

请大家再次闭上眼睛想象一下，天色渐暗寒气逼人，又飘起了雪花，目力远处有一个房屋慢慢地被雪覆盖。走过山路的人就会明白，山路没有平直的，正所谓“看山近走起来远”；看上去一柱香的路途，可能走上半个时辰都到达不了，更何况又在下雪。试想，着急休息的诗人看到了房屋，甚至还可能摇曳着一团灯火，却一时难以到达；雪又越下越大，眼看着房屋渐渐淹没在一片白色之中。“贫”字，就逼真地描摹了似近实远的房屋在大雪之中若隐若现，并慢慢沦入天地一色的情形。说来惭愧，这一个字笔者不能用一两个词语或短语来描述，而是需要一个长句。这正是刘随州同学功力深厚的真实体现啊。

可以说，前两句不是一幅简单的行路图（JPG），而是一幅动态的逢雪山间行路图（GIF）。大家现在是不是体会到了本诗的一点点妙处呢？然而，本诗的精华还在后两句之中。

三句“柴门闻犬吠”，很朴实的一句话，即听到了柴门前狗叫声。“柴门”，足以说明这一房屋并非豪宅，因此“白”、“贫”二字的释义如上所示，不必争论了。这句诗，起到了“转”的作用，是指行路人历尽千辛万苦，终于到达了房屋之前柴门之外。

末句“风雪夜归人”，这是本诗“合”处。灯光师请注意，聚光灯全部打到柴门之外，看看究竟是怎样一幅情景：本句直译便是，在这风雪交加的夜晚来了一个人（也可能两三个人，同上不影响主旨）。正是这幅风雪夜归图的点睛之笔，也是本诗争议最大之处。大家都在争论，此处的“人”，究竟是谁？

有人说是房屋主人，有人说是房屋家人（大概说是主人无法自圆其说），也有人说怀疑是诗人，但是难以自洽。甚至还有人，搬出了“反客为主”的解释，解说：诗人来到门前，有只家犬像迎接主人一样欢迎自己。

别闹了。在深山之中养条狗是为了看家护院的，甚至上山打猎的；随便来个远方之人走到门前，它就把你当成自己人了，欢迎你来？！只不过引人发笑罢了。

那么，为什么说这个“人”是主人或者家人，难以让人信服呢？笔者以为，有以下几个疑点殊不可解：一则，主人或家人无疑是男性，那么在此之前诗人是如何进到屋内的？二则，主人或家人是本地人，肯定比诗人更熟悉山间的气候变化，在大雪将临的季节是不太可能出远门而晚回家的；三则，主人或家人自己养的狗，见到主人或家人回家是不可能吠的，最多是亲昵地呜呜叫。

还有人非要解释说，诗人已经在温暖的屋内躺下休息了，或者依偎着“红泥小火炉”，忽然听到狗叫，猜想应该是主人或家人冒着风雪回家了。这又是怎么一回事啊？要体现诗人对劳苦大众的同情之心吗？回想一下，诗人用前两句铺垫了自己行路的艰辛，然后结尾之处是为了同情一下劳苦大众？刚才还在艰难跋涉，一下子跑到温暖的屋内了？这无疑是明显的意境脱节、情景断层了，简直是莫名其妙嘛。

当你真正读懂了全诗才会明白，这才是全诗绝妙之处。注意是绝妙，因为不止是妙，或者美妙巧妙、白喵黑喵之类的。请往下看。

实际上，诗人在第三句“转”之际，绝妙地转换了视角，用镜头语言来描述，就是从行路人（即诗人）视角切换到了主人视角。而“归”字，不应理解为“返回”，大概可以用“归宿”或者“来归”讲。

简单来讲，后两句是这样的情形：主人在温暖的屋内，忽然听到柴门前狗叫了起来，开门一看，原来有人冒着风雪前来借宿了。也许，主人没有想到在这么艰苦的天气条件下，竟然还有人在赶路吧；或者前几声狗叫，隐隐地夹杂在呼啸而过的山风之中，主人原以为大概有只黄鼠狼路过，引起家犬警觉而已呢；可是叫声并没有停止，反而有愈来愈凶之势，主人这才意识到需要开门看一下，哇哦原来是有人前来投宿了。这才是“犬吠”的弦外之音啊。

如上解释不仅合情合理，而且在意境上更进一层。试想，前两句写行路之难，是出于诗人自己的切身体验；而后两句写行路之难，是出于房屋主人的亲眼所见。这是在借旁观者的角度，使得本诗的主旨——行路难得到了进一步的升华。

这也解释了另一个“千古之谜”——本诗题目中的“主人”，到底是怎么一回事？这是诗人写在题目中暗示广大读者，不是诗人把自己当成了“芙蓉山主人”，体验到了“归家”的感觉；而是借“主人”的视角来进一步描写诗人行路之难，同时也用来暗指世道艰辛。

说句题外话，唐诗中有多首《行路难》，推荐有兴趣的同学读一下李太白的几首（白，薄陌切，唐朝属入声十一陌韵）。

读到此处，也许你会认为本文也该结束了；然而，本诗除了在第三句进行了视角转换之外，还有一个堪称绝妙之处，即首句中“暮”字。如果你观赏过暮色降临，特别是有过荒郊野外情境之中的观赏经历，那么当你读到下面的话之时，我猜会让你拍案叫绝。

前文提到，“暮”是天色渐暗夜幕降临的缓慢过程。如果在晴天傍晚，那么你会观赏到暮色逐渐笼罩大地，除了天上星月人间灯火，周围会慢慢地陷入一片漆黑之中。那么，若是雪夜呢？那将是另外一幅情形了。虽然天色渐暗，但是由于积雪的反射作用，目力所及之处仍然会有光线入眼。因此，诗中的暮色一直在降临，却始终无法完全降临；仿佛光线真的被物主一丝一丝地抽走，然而到最后也没有抽完。

当领悟到这渐暗的暮色始终笼罩着全诗之际，你才会对“苍”字产生一些新的认知。随着光线的暗淡，远处的山由最初的青绿色，转为深青色，又转为青黑色，最后在漫天雪花之下，终于转为苍茫又凄美的白色。这岂是一个“青”字，能够把这多变的意象诠释得如此通透的呢？

至此，本诗解析才算结束，请大家再诵读一遍。下次再见！

参考资料：汉典网；逢雪宿芙蓉山主人-百度百科。