中国史前先民临水而居，雨水具有重要的生态和地理意义。而在年复一年的实践中，“始雨水，桃始花”这一物侯现象，使桃花流水寓涵着丰富的意象。

桃花潭，位于安徽省泾县以西40公里桃花潭镇翟、万二村之间，长江支流青弋江上游的一段水面，水“清冷皎洁，烟波无际。”汪伦，安徽宣州人氏，曾任县令,李白小迷弟。

公元年，53的诗仙李白旅居南陵叔父李冰阳家，作《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。

因离泾县很近，汪伦听说后，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店”。“十里桃花，万家酒店”？谪仙人欣然应邀而至。汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动。

留连数日后，李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送.

李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗描写朋友之间友情，情真意切，千古动人心。

公元年李白仗剑出川远游。次年至庐山作《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”.

后26岁的李白旅居杨州,病中写下了传诵千古的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

在孟浩然的帮助下，李白病愈后来到安陆,娶许氏女（传闻名许紫烟）,居于今白兆山桃花岩（即碧山）一带十年，其间作《山中问答》。至今在白兆山留下了大量生活、学习的遗迹，山顶还有一棵千年银杏，相传为李白手值。

《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

诗意淡远，欲说还休，质朴自然，悠然舒缓，以问答的形式抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣。不过诗中作者没有直接回答的理由，恐怕还是希望借助许家的力量能在仕途上获得上升迁的机会。

“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。荣盛和消逝，是自然的法则表现出来不同的美，是天然的，这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。

诗人的另外一首诗《夜下征虏亭》“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花天然之美。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。

杜甫寓居成都草堂的第二年（公元年），兴之所到随手写出，不求写尽，不求写全，作绝句九首，我们择其与桃花有关的两首欣赏。

《绝句其二》：手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

本诗借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。

在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。

《绝句其五》：肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思。

唐代诗人对桃花的喜爱更通过种植、栽培桃花的实际行动向我们昭示,在杜甫的另一首诗《丽春》：“百草竞春华，丽春应最胜。纷纷桃李枝，处处总都移。”更是表达对移桃而种的自信和积极。“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”，杜甫对桃花的喜爱于诗中表现得淋漓尽致，这也使诗人济身咏桃诗最多的诗人之列。

唐时某一天，诗人刘长卿偶然在办公室外见到一树桃花，南边枝头已花开朵朵，北枝却未开放。方寸之别，花开异时。感叹年光不可待，空羡向南枝。

唐朝官员刘长卿，善作五言诗，如“草色南湖绿，松声小署寒”，“沙鸥惊小吏，湖色上高枝”,”细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”,“得罪风霜苦，全生天地仁”,作品情韵相生、伤而不怨、风雅之情余韵不尽。

其作《逢雪宿芙蓉山主人》更是脍炙人口;”日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”这首诗描绘的是一幅旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感,后两句写诗人投宿主人家以后的情景。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

唐寅（年3月6日－年1月7日）,字伯虎，终身代码苏州人氏，明朝著名画家、书法家、诗人。

公元年，唐寅15岁时考中苏州府试第一名，成年后与徐氏女结婚。在好友祝枝山的规劝下潜心读书准备科考。年南京乡试第一名（解元），唐寅中举后更无收敛，变本加厉的流连欢场,放浪形骸。祝允明对唐寅说：“夫谓千里马，必朝秦暮楚，果见其迹耳。非谓表露骨相，令识者苟以千里目，而终未尝一长驱，骇观于千里之人，令慕服赞誉，不容为异词也。”其意：是千里马不是看表面，还要看他的品质，一时的得意千万别太张狂。文征明也写信转告长得言：子畏之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成。但唐寅回信不听劝，还要与文徵明断决关系。

附图：明唐寅震泽烟树图

随后入京参加会试。途中遇江阴人徐经，两人一路高调同行。当时主考官为程敏政和李东阳，出题十分冷僻，很多应试者答不上来。惟有两张试卷，答题贴切，且文辞优雅，程敏政脱口而出：“此两张卷子定为唐寅、徐经所做“。随即给事中华昶弹劾主考官程敏政，唐徐二人皆被捕入招狱。此案最终查不出实据，程敏政罢官还家愤郁终，华昶坐奏事不实，降职处分，唐徐二人削除仕籍，发县衙为小吏。

唐寅耻不就吏，原本追求富贵的续弦妻子何氏竟毫不留情地离他而去。一代才子落魄不堪，家徒四壁。曾诗云：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏“。在唐寅最困难的时候，当年认识的青楼女子沈九娘给予了他精神上和经济上的支持，年，已经三十六岁的唐伯虎与沈九娘成婚，并在苏州城北桃花坞，建了一处简易的住所，起名“桃花庵”。《桃花庵歌》正是这段隐逸知足生活的写照。

附图明唐寅山水人物图

年前后，唐寅在误入宁王府，发现宁王谋反之实后，靠着装疯卖傻逃回苏州，随后心灰意冷，皈依佛教，号称“六如居士。”晚年生活贫艰，在《贫士吟》中他也叹道：“信是老天真戏我，无人来买扇头诗”、“湖上水田人不要，谁来买我画中山？”

年，一生失意的唐伯虎走完了他悲情的一生，终年54岁。

与唐伯虎一同赴考的徐经，其曾孙徐霞客，一生志在四方，足迹遍及今21个省，他的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。

与唐伯虎一同参加会试的王守仁，被赐二甲进士，心学的集大成者，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。