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在中国文人的精神世界里，家国情怀——是最浓郁的精神底色，也是传统文人最强烈的集体意识，而这种浓烈的情怀，有一种表现形式往往是在登高远望之时，俯瞰天地间，或感慨历史兴衰，或感怀个人际遇，或被眼前的壮丽山河所浸染，胸中激荡的情怀呼之欲出，化成笔篇诗章。

1

城上风威冷，江中水气寒。戎衣何日定，歌舞入长安。

——唐代骆宾王《在军登城楼》

这是骆宾王与徐敬业一起讨伐武则天，两军对垒兵临城下之时，骆宾王在秋风萧瑟中登上城楼，看着眼前威武整齐的军队，写下这首诗。

此时的骆宾王就好比战国时的荆轲，背负着力挽狂澜、扭转时局的重大历史责任，怀着视死如归的决心，也期待自己凯旋归来，载歌载舞入长安的情景，但最后起义失败，徐敬业兵败而亡，骆兵王也不知所踪。

2

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——唐代陈子昂《登幽州台歌》

陈子昂的这首诗，情感悲怆，读之欲泪，登上幽州台歌，望茫茫四野，空无一人，天地之间唯独自己，此时的陈子昂随武攸宜出征，因为多次直言进谏，未被采纳，还被赶出大账，贬为最末级别军槽，感怀天地之大，竟无一人懂我，空负满腔才华，忧愤不能自抑。

3

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

——唐代崔颢《黄鹤楼》

崔颢出身非常高贵，出自世家望族“博陵崔氏”，在万里晴空之下，登上了黄鹤楼，抬头望着悠悠白云，感叹高楼还在，黄鹤已去，眼前的芳草萋萋，碧树成荫，烟波浩渺处，游子的惆怅蓦然升起，想念起自己的家乡。

4

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

——唐李白《登金陵凤凰台》

李白被唐太宗赐金放还心中郁闷，之后来到凤凰台一游，写下这千古名篇，事实证明，李白不适合当官，更适合当一个诗人，但他可能并不十分认可自己的这个身份，所以一生都在求官的路上，拼命努力。

我登上凤凰台，这里高台依旧，神鸟凤凰早已飞走，三国时的吴宫，晋朝郭璞的衣冠冢已化为黄土，我看得见眼前的青山，看得见眼前的小洲，却独独看不见我所向往的长安城啊！

据说李白因为上一首崔颢的《黄鹤楼》，游览黄鹤楼时搁笔，这一首就是为了弥补当年的遗憾，题诗凤凰台与之媲美。

5

西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还。

——唐李白《登太白峰》

李白用了一天的时间，直到夕阳西下时，才登上了太白峰顶，想象着太白金星为自己打开天上的开关，自己神游在九天之上，穿行在浮云之间，伸手之间就能够到月亮，在天地间自由翱翔，一番纵情想象后，又想着，我若是就此飞走了，还怎么回来呢？

只能说李白的想象很奇特，思维很飘逸，但他也知道自己是个凡人，所以还要回归现实。

6

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——唐代杜甫《望岳》

杜甫在第一次科考失败后，登上了泰山，写下这首霸气外露、气势磅礴的诗，一次考试失利算得了什么，我一定能登上那高高的山峰，向世人展示我的绝世才华。

杜甫是一个骄傲到骨子里的人，和他的爷爷杜审言一样，血液里流淌着傲娇和不服输的劲，他对自己的儿子说，“诗是吾家事”，还写下自夸的诗句“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”

所以年轻时的杜甫与李白一样，青春恣意，很是潇洒，只不过后来安史之乱彻底改变了他的命运。

7

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

——唐代杜甫《登高》

写这首诗的杜甫，才是我们后来看到的那个杜甫，沉郁低沉、忧国忧民，一个干巴巴的小老头形象，这时的杜甫经历了安史之乱，战乱带给他无尽的穷困潦倒，和一身的病痛，因为无钱医治，只能默默忍受，在这种背景之下，登高望远，心情可想而知。

想喝一杯酒排解心中的愁，也都不能够了，端起酒杯又无言放下，只能把自己这一腔漂泊流离之苦，老病孤愁之情，抒发到诗行，全诗情感复杂，慷慨激越、动人心弦。

一个人从年少时的壮志凌云，到老年时的孤苦和穷困，这一生要经历多少风霜，多么磨难，才能写出如此悲凉又激越的诗呢？

8

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——宋代王安石《登飞来峰》

王安石大约在30岁时写下这首登高诗，正是干一番大事业的好年华，他借着《登飞来峰》一抒胸臆，这首诗没有写登高后所见的景色，而是直接写自己的感受。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”人要想成就一番事业，最可怕的就是被浮云遮目，看不清大局，应该把目光放得长远，不能光注重眼前的利益，而事实上，王安石之后的变法失败不正是因为这一点吗？

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有异曲同工之妙。

9

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

——唐代杜牧《九日齐山登高》

杜牧这首诗中的“客”指好友张祜，这首诗作于公元年（唐武宗会昌五年），此时的杜牧任池州刺史，张祜曾受令狐楚的赞赏和推荐，但因为元稹和白居易不喜欢他，没有得到启用，而杜牧也是一腔抱负，但是怀才不遇，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

两个相同遭遇的人，重阳节登高远望，面对仍自青翠的秋山和盛放的菊花，心情欢喜，但又由眼前所登的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为没有必要在落日余晖中，人生迟暮时登高而感伤。

这首诗既有欢喜，又有痛苦，既有郁郁不乐，又有飘逸旷达，情感很复杂。

10

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

——唐代柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

柳宗元和韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡五人因为参加王叔文领导的“永贞革新”运动而遭贬，多年以后朝廷把他们五位召回长安，但很快又后悔，他们五人再度被贬到更为边远的地方，柳宗元被贬柳州，这首诗就写于初到柳州之时。

登上柳州城楼，望着眼前茫茫江水，疾风劲雨中，荷花顽强挺立，愁思无限，你我五人同时遭贬，同在百越这个少数民族地区，却连书信都不能互通，如何不让人伤怀！

-end-

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