点题目下蓝字免费 　　采莲奼女的绿罗裙融入到田田荷叶中，浑然一色，分不懂得，奼女的脸颊掩映在盛开的荷花间，彼此映射，娇美心爱。混入莲池中不见了影迹，听到歌声四起才发现到有人。

做家：佚名 　　这首诗写的是采莲奼女，但诗中并不正面描绘，而是用荷叶与罗裙相同绿、荷花与脸颊相同红、不见人影闻歌声等本领加以衬着描绘，高明地将采莲奼女的锦绣与大果然融为一体。全诗活泼灵活，富于诗情画意，饶有糊口情趣。

　　诗的前两句的描绘，让人感触到这些采莲奼女几乎便是锦绣的大果然的一部份；后两句写的是伫立凝视者在瞬间间所形成的一种人花难辨的感触。前两句注重于客观描绘，后两句注重于写主观感觉，客观描绘与主观感觉相连合的本领，很好地显露了人花难辨、花人同美的惹人联想的富丽意境。

　　假若把这首诗看做一副《采莲图》，画面的中央果然是采莲奼女们。但做家却从头至尾不让她们在这画面上呈现，而是让她们搀和在田田荷叶、艳艳荷花丛中，如有若无，如有若无，使采莲奼女与锦绣的大果然融为一体，使全诗别具一种惹人联想的富丽意境。云云的艺术构想，是自出机杼的。

　　一开首就高明地把采莲奼女和领域的果然处境构成一个和睦统一的总体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸双方开。”说女子的罗裙绿得像荷叶相同，不过是个平凡的比方；而这边写的是采莲奼女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“内陆景色”，是“赋”而不是“比”了，显得活泼喜人，兼有素朴和富丽的品格。次句的芙蓉即荷花。说奼女的脸颊红润绚丽好像出水的荷花，云云的比方也不算新鲜。但“芙蓉向脸双方开”却又不只是比方，而是描画出一副锦绣的图景：采莲奼女的脸颊正掩映在盛开的荷花中央，看上去好象璀璨的荷花正朝着奼女的脸颊盛开。把这两句联成一体，读者好像看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲奼女的绿罗裙曾经融入田田荷叶当中，险些分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而奼女的脸颊则与璀璨的荷花彼此辉映，人花难辨。让人觉得，这些采莲女子几乎便是锦绣的大果然的一部份，也许说竟是荷花的精灵。这描绘既具备真实的糊口实感。

　　第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辩，惟有在定晴细察时才牵强可辨；因而稍一错神，采莲奼女又与绿荷红莲浑然为一，猛然不见影迹了。这一句所写的恰是伫立凝视者在瞬间间所形成的一种人花莫辨，是耶非耶的感触，一种幻化莫测的惊诧与惘然。这是时常所说“看花了眼”常常有的景遇。但是，适当踟躇惘然、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又豁然开朗，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花当中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一同体会。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍旧掩映于荷叶荷花当中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱讴歌不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描绘，更增进了画面的活泼意趣和诗境的含蕴，使人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的状况，和旁观者闻歌倾心、伫立凝视的境况，而采莲奼女们布满芳华生气的开心情感也弥漫在这闻歌而不见人的荷塘当中。直到末了，做家仍不让画的主角显然呈如今画面上，那目标，除了把她们做为锦绣的大果然的化身以外，还由于云云描绘，才气留住悠闲不尽的情趣。借助动词，显露采莲女在荷塘中如有若无、如有若无，人花难辨，花人同类的活泼画面，显露出采莲女灵活放荡、生气繁盛的脾气。

　王昌龄(—），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐有名边塞墨客，后裔誉为“七绝圣手”。当年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博识宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登科以前赴西北边塞所做边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家皇帝王江宁”的说法）。

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