先来聊聊，金陵十二钗谁最美？

书中把薛宝钗比作杨玉环，把林黛玉比作赵飞燕，所谓环肥燕瘦，形容一个人的美，也就不过如此了。还记得红楼梦第二十七回的回目就叫滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红。宝钗扑蝶，黛玉葬花，那都是红楼梦的名场面啊。

而且宝钗的花语是牡丹，黛玉的花语是芙蓉，牡丹雍容华贵，人间花王，水芙蓉超清脱俗，出淤泥而不染。

钗黛又是并列的金陵十二钗冠首。

但秦可卿的美是超过他们两个的，书中说她：风流袅娜似黛玉，鲜艳妩媚又似宝钗，这说明秦可卿集合了宝钗和黛玉的两种美，那是怎样的神仙品质，人间极品？她不光相貌好，而且性情为人又是极佳。

看看贾府中人们对她的评价，贾母：素知秦氏是极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔平和，乃重孙媳中第一个得意之人。尤氏：她这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢她……贾府众人：那长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想他她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。贾母倒也罢了，尤氏是她婆婆，都说天下最难处的就是婆媳关系，能得到婆婆这么高的评价，可见多么难得。我们看看贾府中主要的的婆媳关系，邢夫人对王熙凤很不满，贾母和王夫人表面和睦，内里较劲，跟邢夫人就不用说了，李纨清心寡欲，不问世事，也没得到王夫人多少赞扬。

即便是宝钗这样玲珑剔透会做人的，也有很多人对她颇有微词，更不用说黛玉这种直性子了。

秦可卿不仅美貌，不仅性情好，而且性感无比。

你看他室内情况：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过，伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的涟珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。

是不是极度香艳？

围绕秦可卿的一切都跟性，情，爱有关。

书中说她：擅风情秉月貌的人物，又是：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

连他父亲和弟弟的名字，都跟情有关，秦业，情孽也，秦钟，情种也，都有在情爱中执迷不悟的意思，而秦可卿，就是情可清，她的一死，还了一生的情债。

这么一个完美的女人，美貌，温柔，性感，自然是天下所有宅男梦中意淫的最佳对象了。

到此为止，我们明白了作者为什么选取了秦可卿作为贾宝玉的性启蒙老师了。

那么对贾宝玉进行性启蒙的目的是什么？我们再看原文第五回。

警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁、荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回。故遗之子孙虽多，竟无一可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此，先以彼家上、中、下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。

这段话什么意思啊？就是荣宁二公希望警幻仙子用情色来警示宝玉，让他从情爱的迷雾中超脱出来，看透男男女女小情小爱，明白情爱不过如此，然后才能负起振兴家国的重任。因为贾府除了贾宝玉，实在也没什么可用之才了，余者不过是斗鸡走狗，声色犬马之徒。

先是用贾家上、中、下三等女子终身册籍令其把玩，但是还不能领悟，于是只有警幻仙子妹妹可卿亲自上场指导了。

那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有阳台、巫峡之事。数日来，柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。

那可是好几天时间，时时刻刻，分分秒秒，温柔缱绻，这场刻骨铭心的性爱过后，宝玉就把肉体欲望看淡了，自此以后专注于精神层面的审美。这个道理我想大家也懂，你不是喜欢吃某个东西吗，那就让你吃，拼命吃，吃到撑，吃到吐，吃到你下次看到就倒胃口，我想宝玉太虚幻境这场，大概就是这意思。

醒来后宝玉跟袭人发生了关系，是平生第一次，也是最后一次，更像是某种仪式，此后宝玉再也没有跟任何人发生肉体关系。

然后接下来，整本红楼梦的一个重点内容，就是写贾宝玉对青春女性的精神审美，

书中称为意淫。

警幻道：“非也！淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳！如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。

书中对意淫的解释用现在的话来说就是对女性的平等，尊重和欣赏，这在现在当然不算什么，但在男尊女卑的封建社会，是非常难能可贵的，你看红楼梦中的其他男人，贾珍，贾琏，贾蓉，薛蟠，包括柳湘莲，尊重过女人吗？没有，只是把她们当玩物而已。

作者对贾宝玉寄语了历史性的厚望，才会由秦可卿来警示，而秦可卿的匆匆而来，匆匆而亡，更像是来执行仙界某种神秘的任务。所以把秦可卿看做一个具体的人，还不如把她看做一个欲望的化身，一种符号化的存在。

红楼梦总体上是一部写实的作品，但具体到秦可卿呢，写的比较虚，比较魔幻。我觉得这个人物象征意义大于现实意义。

但秦可卿的象征意义又不停留在情方面，她给王熙凤的托梦是非常重要的内容，是预示整个家族命运走向的。书中十三回：凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿？你只管托我就是了。”秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得：常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏。忙问道：“这话虑得极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶子好痴也！否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则日后可保永全了。”

扩大一点说，秦可卿象征的情，已经不止男女之间的情，而是人的一切世俗欲望，包括对财产，地位，名声的贪婪和索取。

只不过男女之情是所有欲望里面比较强烈，比较有代表性罢了。人总是在不知不觉中犯了贪嗔痴而不自知。

单纯的把情看做贾府败落的根本原因，当然是失之偏颇的，但如果把这个情扩大到整个的欲望，那么把贾府的最后败落看成欲望过盛，德不配位，则是成立的。

一个贾宝玉当然救不了贾府的衰败，更救不了封建制度的总崩盘。但是作者希望贾宝玉不要同流合污，有超越时代的洞见和思想，也算寄托了某种变革的希望。