《红楼梦》里的林黛玉，到底是什么花呀？曹雪芹可真够狡猾的，薛宝钗已经是群芳之首牡丹了，那么，怎么摆林黛玉呢？林黛玉可是《红楼梦》里的第一女主角呀。还有什么花能够配林黛玉呢？老实说，我也不知道。这不是玩笑，而是真的。我也被曹雪芹弄糊涂了，林黛玉是什么花呢？这个疑问，始终在缠绕着我。

还是不要着急，先来回顾一下林黛玉和花花草草的纠葛吧。

第一回，在《红楼梦》的神话世界里，请注意，林黛玉不是花，而是草，是一棵修炼成精可以化为人形的仙草——绛珠草。可是，草不是花呀！？

第二十三回，众姐妹搬进大观园的时候，林黛玉亲自说最爱那几棵竹子，因此住了潇湘馆，而且，在第三十七回大观园起诗社的时候，又被贾探春封了个“潇湘妃子”：

当日娥皇女英洒泪在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作`潇湘妃子就完了。

在这里，林黛玉又和竹子扯上干系了，可是，竹子也不是花呀？非要硬扯的话，竹子开花之时，也就是竹子死亡之时，这样也太不妥帖了吧？

而到了第六十三回，林黛玉抽到的却是芙蓉签，又和芙蓉扯上关系了。可是，到了第七十八回，又把芙蓉和晴雯扯上了，不仅通过贾宝玉个小丫鬟的对话明确晴雯就是芙蓉花，而且还让贾宝玉写诔文纪念晴雯，还让林黛玉帮着修改。

如此种种，都说明，曹雪芹关于林黛玉所对应的花的指向是极其模糊。这就难坏我了，林黛玉，到底是什么花呢？

好在，有个地方提示了我。

第六十三回，林黛玉抽得芙蓉签的时候，注解是这样说的：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”还记得薛宝钗抽到牡丹签时，作为群芳之冠，注解是要求大家共饮一杯的吗？可是，这里，却是要求作为群芳之冠的牡丹陪此时抽得芙蓉花签但却不是芙蓉花的林黛玉喝一杯。这样的地位，说明，林黛玉在花神里面的地位不在薛宝钗之下，甚至在其之上。

顺着这个思路，在第七十八回，我找到了线索。贾宝玉和小丫鬟在谈论晴雯是什么花的时候，谈到了花神的问题，请注意，这绝不是随意之笔！绝不是小说里说的是小丫鬟为安慰贾宝玉的“胡诌”之笔！请看：

旁边那一个小丫头最伶俐,听宝玉如此说,便上来说:真个他糊涂。又向宝玉道:不但我听得真切,我还亲自偷着看去的。宝玉听说,忙问:你怎么又亲自看去?

小丫头道:我因想晴雯姐姐素日与别人不同,待我们极好。如今他虽受了委屈出去,我们不能别的法子救他,只亲去瞧瞧,也不枉素日疼我们一场。就是人知道了回了太太,打我们一顿,也是愿受的。所以我拚着挨一顿打,偷着下去瞧了一瞧。谁知他平生为人聪明,至死不变。他因想着那起俗人不可说话,所以只闭眼养神,见我去了便睁开眼,拉我的手问:‘宝玉那去了?我告诉他实情。他叹了一口气说:‘不能见了。我就说:‘姐姐何不等一等他回来见一面,岂不两完心愿?他就笑道:‘你们还不知道。我不是死,如今天上少了一位花神,玉皇敕命我去司主。我如今在未正二刻到任司花,宝玉须待未正三刻才到家,只少得一刻的工夫,不能见面。世上凡该死之人阎王勾取了过去,是差些小鬼来捉人魂魄。若要迟延一时半刻,不过烧些纸钱浇些浆饭,那鬼只顾抢钱去了,该死的人就可多待些个工夫。我这如今是有天上的神仙来召请,岂可捱得刻!我听了这话,竟不大信,及进来到房里留神看时辰表时,果然是未正二刻他咽了气,正三刻上就有人来叫我们,说你来了。这时候倒都对合。

宝玉忙道:你不识字看书,所以不知道。这原是有的,不但花有个神,一样花有一位神之外还有总花神。但他不知是作总花神去了,还是单管一样花的神?这丫头听了,一时诌不出来。恰好这是八月时节,园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情,忙答道:我也曾问他是管什么花的神,告诉我们日后也好供养的。他说:‘天机不可泄漏。你既这样虔诚,我只告诉你,你只可告诉宝玉一人。除他之外若泄了天机,五雷就来轰顶的。他就告诉我说,他就是专管这芙蓉花的。

宝玉听了这话,不但不为怪,亦且去悲而生喜,乃指芙蓉笑道:此花也须得这样一个人去司掌。我就料定他那样的人必有一番事业做的。虽然超出苦海,从此不能相见,也免不得伤感念。

这样的一段长篇引文，其实就是要告诉大家，第六十三回林黛玉抽到的芙蓉签绝对是曹雪芹设下的“障眼法”，真正的芙蓉花不是别人，就是晴雯。而且，曹雪芹之所以要设这个障眼法，是要在第七十八回告诉我们真正芙蓉花神是谁的同时，暗示我们，谁是总花神？

这时，我突然明白了，这个总花神，不是别人，就是林黛玉，我们的林妹妹呀！因为在《红楼梦》里唯一被赋予了神仙性质的现实女性就是林黛玉呀。不管是绛珠草还是潇湘妃子，都是神话人物呀。却原来，芙蓉花（晴雯）这个“影”要“射”的就是林黛玉呀，此所谓“晴为黛影”也。

关于晴雯为何是芙蓉花的话题，我会另外论述。但这里，要说的是，林黛玉为何会是花神呢？

第一，如果林黛玉是花神，那么之前曹雪芹关于林黛玉的所指的模糊性就可以得到合理解释，总花神，掌管百花，当然可以幻化无形，所以，林黛玉才会一会是草，一会是竹，一会是芙蓉花了。

第二，如果林黛玉是花神，作为她管辖的百花之冠的牡丹也就是薛宝钗“陪饮一杯”也就顺理成章了。

第三，更为重要的是，如果林黛玉是花神，那么，她在小说里的种种神秘之举才可以得到合理的解释。那些神秘之举呢？

1.第六十三回，众人抽签，唯独林黛玉是第二次掷骰子才抽到的签，其余人都是一次抽签成功，而林黛玉却是“矜持”了一会儿才出现的，而且出现的是“幻像”，是她的“影”，是暗指晴雯的芙蓉花。这符合花神的尊贵和不轻易露出真面目的特征。

2.第二十三回，林黛玉第一次葬花，为了便于分析，再引原文：

那一日正当三月中浣,早饭后,宝玉携了一套会真记,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着,展开会真记,从头细玩。正看到落红成阵,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是.宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。

回来只见地下还有许多,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:你在这里作什么?宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。宝玉笑道:好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。林黛玉道:撂在水里不好.你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。

关于这段描写，我要提请大家注意林黛玉的形象是“肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚”，一个典型的葬花人的形象，但同时也是一个花的管理者的形象。而且，她提出的处理落花的办法最为妥当。请问，这不是花神该干的事情吗？

3.第二十七、二十八回，再次描写林黛玉葬花，而且写出了著名的《葬花词》：

话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事,错疑在宝玉身上.至次日又可巧遇见饯花之期,正是一腔无明正未发泄,又勾起伤春愁思,因把些残花落瓣去掩埋,由不得感花伤己,哭了几声,便随口念了几句。

这几句，就是《葬花词》呀。到了“饯花之期”，又是林黛玉出面“饯花”，这还是花神该干的事儿。

4.林黛玉在《红楼梦》里有两篇著名的关于花的诗词，请注意，不是某种花，而是泛指的花的诗词，一篇就是《葬花词》，另一篇就是第四十五回写的《秋窗风雨夕》。由于原文太长，不宜再引，但大家可以去好好看看这两篇文章，都是关于花的悼文，都是对花的感叹，都是花的代言，不是某种具体的花，而是所有的花的代言。这再一次证明了林黛玉的百花代言人的身份。

5.大家注意到没有，第七十九回，林黛玉还帮助贾宝玉修改《芙蓉女儿诔》呢。这一点最为奇怪，如果林黛玉就是芙蓉花，怎么可能亲自修改自己的悼词？林黛玉亲自帮助贾宝玉修改悼文，恰恰说明林黛玉不是芙蓉花。而她帮助贾宝玉修改悼念晴雯的诔文，体现的正是她百花管理者花神的职责。

在实指的世界可以是花草的幻形不定，在实指的世界可以是百花的收葬人，在实指的世界可以是百花的管理者，是百花的代言人，不是花神是什么呢？

第四，还有一点，更重要的，可以证明林黛玉就是花神。

林黛玉在神仙的世界里原本是一棵草，绛珠草。什么叫绛珠草？就是挂着红色的露珠的草，世界上哪有红色的露珠呢？这其实就是暗指女性的血泪的，因此，绛珠草其实就是挂着血泪的草。这本身就非常具有象征意义。

而大家还记得吗？第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，贾宝玉闻到的香味是“诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制”的“群芳髓”，喝的茶是“以仙花灵叶上所带之宿露而烹”成的“千红一窟”，喝的酒是“以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之麯酿成”的“万艳同杯”。

这里要注意三点：

1.这里的百花，不仅包括花，也包括草木；

2.无论是群芳髓的精油也好，还是千红一窟的甘露也好，或者万艳同杯的汁，其实都是暗指的所有女性的“血泪“呀，这是曹雪芹要表现的悲剧女性（百花）的痛苦血泪。所谓“千红一哭”，“万艳同悲”，落下的难道不是女性的血泪吗？这不就是绛珠草上所挂着的绛珠吗？

3.而林黛玉的前世绛珠草，本身就是来“还泪”的呀。这个还泪，可以理解为具象的与贾宝玉前世神瑛侍者的纠葛，也可以从象征上理解为女性为男性付出的泪水。

据此，可以认为，林黛玉的悲剧就是众女性的悲剧的精华，林黛玉就是从百花形象中抽象出来的花神的代表形象。

凡此种种，都使得我不由自主的要认为林黛玉压根儿就不是什么花，而是《红楼梦》里掌管百花、代表百花的花神！