张继，大多数知晓这位唐代诗人是从他的一首《枫桥夜泊》开始的，他在那个时代并不能算是一位“大咖”，因为与他同时代的“大牛”级诗人太多了，不提李白杜甫，王维孟浩然等人，就是后来的大历十才子也个个都是名噪一时的人物，哪怕是他临终托孤的至交好友刘长卿都要比他的名气大得多，官职也比他高，一首《逢雪宿芙蓉山主人》，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”与张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”都是我们小时候就熟记于心的诗句。

虽然张继在群星璀璨的大唐似乎声名不显，但他的诗作清新爽利，不事雕琢，颇有道家之风，而诗作的风格通常都能显露一个人的性格，哪怕我们从《枫桥夜泊》中也可以看到，虽然安史之乱爆发，张继孤身自长安避祸江南，有愁有忧伤，但没有更多的痛。

既然有道家之风，显然张继对很多事情看得都比较淡，在他任洪州盐铁判官不久后就病逝了，他的妻子随后也在洪州离世，对于这样的一位官员，竟然连下葬的钱都没有留下来，用刘长卿的诗来描述，“世难愁归路，家贫缓葬期”，真真是两袖清风，虽在红尘浊世，似乎总不愿意沾染这些身外之物。眼下恰逢清明，我们就来读一首张继的清明诗，读他在路上听风吟，念旧事。

唐·张继·清明日自西午桥至瓜岩村有怀

晚霁龙门雨，春生汝穴风。

鸟啼官路静，花发毁垣空。

鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。

旧游人不见，惆怅洛城东。

这是一首首句不起韵的五律，首句仄起仄收，全诗格律谨严，完全按仄起句五律平仄完成。这是诗人清明当天从西午桥到瓜岩村的路上，大概是有感而发，写下这首淡雅的清明诗。西午桥，在东都洛阳城内，白居易有诗云“西午桥街行怅望”；瓜岩村，由诗可知在洛阳城东。

“晚霁龙门雨，春生汝穴风。”诗人首联就使用了对仗，这是想要突出清明时路上行人的愁绪，明明龙门这儿的雨已经停了，到傍晚已经放晴，偏偏在这个时候还刮起了大风，自然让人心情好不起来。洛阳龙门不必多加介绍；汝穴风，传说古代汝州，汝南常有大风，传说大风都从城北的风穴山中吹来，因而汝穴风常常用来形容大风。

“鸟啼官路静，花发毁垣空。”今天的官道上很安静，这时候鸟儿的啼鸣就显得特别的清晰；再看看那路边断壁残垣之上，居然已经有野花在悄悄开放。这2句似乎在纯粹地描述清明之时洛阳城外的景象，但如果我们留意那些花儿绽放在空荡的“毁垣”之处，就可以看出诗人是刻意为之，这一点我们在下一联就能看出来。

“鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。”这一联很多朋友品读的时候可能会产生多种解读，或者会产生歧义。鸣玉，这个词倒是不会有误解，通常是指为官，杜甫有诗，“膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊”。此联的意指实际上是说，诗人一心入仕，而时下的一些人物向往归隐，或者真的归隐，去做那江边的垂钓渔翁，很惭愧自己做不到这一点。

由于张继的相关史料较少，我们无法确知这是诗人什么时候完成的这首诗，但无论怎样，诗里都透露出他一心报效朝廷的文人士大夫的热血，这一点跟杜甫非常相似。杜甫出生于士大夫家庭，受到的教育也是无论在什么样的情况下，都要尽可能为国出力。这是他们生下来血液里就流淌着的信仰，为国效力，至死不渝。

我们可以从张继另一首诗《初出徽安门》中可以看出他入仕的心有多么坚定，而且“贫贱非吾事，西游思自强”，西游即指前往京都长安，而且更能看出张继此人的品行，“贫贱非吾事”，做官永远都不是为钱财，富贵与贫穷都毫不在意，他一辈子都在践行此句，让人肃然起敬。

“旧游人不见，惆怅洛城东。”曾经跟诗人一起到洛阳城外游玩的好友，如今都不在这里了，就只剩诗人自己一个人看着眼前的一切，这一切似乎都跟从前的清明时节没有太多的不同，不同的是只有他一个人在东都的城外惆怅不已。

跟张继曾经一起游玩的好友如今自然各奔前程，不会一直留在东都，而张继自然也会去长安奔仕途而去。很多时候他都将是孤独的，我们可以参照杜甫的生平，即便生活再不堪，能够和他做朋友的人也不多，哪怕官职再高也不行。张继同样如此，他在一首感怀诗中说，“终年帝城里，不识五侯门”，也就说明他什么权贵都不愿攀附，全凭自己的才学任职。

这首诗虽短，我们却能够从中读出不少张继的过往，以及他的秉性。这是一位值得尊敬的士大夫文人，一生都在为国效力，而并非为某一位上司效力。写出这些惆怅的诗句，应该是诗人不仅在怀念旧时的朋友，更应该是此时的他彷如颌联所说，自己就像“毁垣”上的花，如今还没有能够在朝堂之上绽放。

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