作者：无名氏

内证最大的特点之一，是利用研究者本人的身心作为仪器，来观察研究宇宙、人体、患者、疾病、药物及四者间的关系的。而内证方法，一定是要通过学习得来的。在中国古代，特别重视老师的口传心授。关于内证与人体，容以后述说。

中医的行医和学习，本身也是一个中医人一生的内证过程。只不过，有的人是自觉的，有的是不知不觉中进行的。中医的行医，就是对中医医理、经典、对中医的人体解剖学的一个全面内证过程，是一个用实践检验内证正确与否的过程。所以，内证，并不是少数人的事，内证对中医和西医来讲，人人有责。广义来看，西医的行医过程，也从另一方面，对中医进行了证明，只不过，西医多属于外证吧。但现代医学已经大踏步地向内证的领域进军。这是发展的必然。

内证的主要特点如下：

一、较高的道德水平：没有较高的道德水准，就不可能进行较好的内证。中医术在很大程度上是一种心术，道德水平低下，心术不正，要成为一代大医，显然是不可想象的。中国古代历史上的中医大师和内证大师，很多人被后人尊为圣人，如孔子，孙思邈，张仲景等。埋名隐姓的内证大家，但对中医贡献大者，人数就更多了。对社会、对大众索取太多的人，显然和内证的道德要求是相违背的。所以，内证是以道德作为前题和归宿的。

二、超长时间、高反复性、绝对真理性：内证不是一次一人就能完成的一个试验过程，中医中每一个生命现象的内证，都是经过至少多年时间以来，经过无数代中医、修道者反反复复无数次的内证。而且，每一次内证，对同样的一个生命现象的内证，只能有一个唯一的结果，不可能不同的人，不同的时代，内证观察到的结果不一样。

《黄帝内经》的核心内容，就是经过无数代人，多年来内证和实践观察证明了的客观真理。一个中医或者修道者，如果平均一生有20年的时间可以用来进行内证，那么，中医已经经过了年共多代人的内证。可以这样讲，《黄帝内经》中的内容，就是现在，我们内证的结果，仍然和年前先圣的内证结果一样。所以，可以这样讲，内证，就是长时间、反反复复的实验证明。这如同化学的基本试验，无论在那个中学的化学课堂上，一个原理的实验结果应当是一样的。内证说白了，同这个没有什么别。

比如现在用解剖刀还挖不出来的中医的经络，在内证状态下很清楚，如果该条经络旺相，有的会呈现出金色，如一条金线。有的，呈现出蓝色，如一条蓝色的小河。穴位，在旺相时，是一个旋转的小小汽球，就是一个小太极球，这个旋转的小太极球也是有颜色、有运动方向的。一般的穴位，在旺相运动时，直径有一个人的四分之一同身寸。约0.6厘米。（补充一下，长安无名氏，述者，身高1.79，重70。请大家按此信息理解我所提供的同身寸等数据。）《黄帝内经》等经典已经告诉了我们经络和穴位。

但为什么不告诉我们更细节的内容哪？这是因为，当时的科学水平和中医水平需求就是这些，这是其一。

其二，是有些细节隐而不传。古代的圣人也认为，事不秘不成。这也是知识产权，你又没有付出，也不知你是什么样的人，为什么要全给你讲哪？

其三，是因为内证的很多内容，属于老师口传心授，不由书本传述，然后由中医本人在实践中再内证的范畴。

其四，有些知识在古代中医界是常识，而现在已经失传。看看近年来，我们有多少中医绝技失传了，我想大家就明白了。

所以，从长期证明，跨越久长历史时间被无数人反复证明这种特点来看，中医的真理性，是绝对无法否认的。

内证是否定中医者和反对中医者，永远无法跨越的大门。你想否定或者反对中医，很简单，哪你就去找个老师学习内证之道吧，内证所研究的是中医最基本原理的生命物质依据。平常人学习内证，最短的时间，也是以5年来计算的，没有5年以上的学习，怕是达不到研究内证的水平的边沿。你要认为运气学说和花甲子没有什么用，那你怕先得用六十年的时间学习研究吧，试问，有那位中医的反对者，用过这么长时间研究中医了？

如果你是西医，你就更没有权力来反对中医了。你既然不了解中医，那就要学。你不学中医，执于一家偏见，怕你也是庸西医而杀人的大夫吧。医学，是人类共同的东西，你只学了一半，是你的错，不是中医的错。要知道，西医从类似中医现在的状态，走到今天，也没有几天时间。人人有责任发展中医。

不用合乎中医规律的超长时间来研究中医，随便看看就要反对中医，这大概也算是科学界的芙蓉姐姐们吧。有人讲这是脱光了视频的少妇，我觉得不太恰当。因为反对中医的，多是男先生，他们脱不脱没有关系。

三、巨复杂性：

内证所观察到的人体隐形部分，是极其复杂的。我用了一“巨复杂性”，一点也不为过。内证观察到的人体，呈现多个层次，多个关系，多个系统，多种形态。虽然可简单用“阴阳”二字统称，但这一隐形部分，一点也不比西医所用的解剖学内容和基因科学简单。正确的讲，应当是有过之而无不及。对这一部分的研究探索，绝对代表着人类医学和生命科学的未来主导方向。

美国人发明了隐形飞机，现在把这些战力强大的隐形战机放在中国家门口耀武扬威，大家想想，飞机隐形尚且如此不易被发现，如此复杂，人体的隐形部分，岂能简单！人体隐形部分的功能，当然要比隐形飞机要厉害多了。

内证所观察到的人体隐形部分的巨复杂性，导致了中医的复杂性。从历史上的中医方法来看，有针对人体隐形部分不同层次、不同系统的医疗方法。所以，对中医的复杂医疗方法，我们应当历史和科学的看待，理性运用，不能轻易一棍子打倒它们。就现在而言，继承和保留是最重要的。

四、内证是科学的

从内证的以上特点来看，内证是一个客观的观察方法，没有什么迷信和神秘的东西，要讲神秘，只是因为学生们按老师的要求，不轻易讲出来罢了。自身合于道，行医合于善，止于自善，是中医的大道。重行轻言，这是中医的传统。

内证是由内观作为工具寻找最基本的生命物质与运动规律，再根据具体发现寻找医疗方法，然后再由中医的医疗实践来反复验证。它所遵循的，仍然是实践、认识、再实践这样一个科学发现和应用过程，而且整个过程极其客观，在各个历史阶段，不断地被一个一个探索者所反复证明。所以我们讲，中医内证，作为历史悠久的中医研究方法，是极其科学的。

从当代科学及西方医学的发展来看，同样，中医内证面临着未来科学化的问题。西医所走的路，是发明仪器观察研究人类肉眼所看不到的东西。

中医内证，眼下也必须走这样一条路。未来的中医内证，必然是科学内证。不要因为中医内证的东西，暂时用肉眼看不到，而忽略了其无比巨大的科学价值。要发展和研究中医，实现内证的现代化研究，应当是最最重要的战略，国家中医发展的决策者，不能轻视这个问题。

从肉眼看不到的东西，产生了中医。从肉眼看不到的东西，到发明仪器能够看到，产生了西医。我想，从这个最简单的医学发展历史，我们就能看到内证和中医的未来。值得深思。

中医要现代化，内证是最重要的内容。内证科学化了，中医药科学化和现代化，才能实现。

中医内证的科学化，才有可能使中医和西医各执一端、庸医杀人的现象大量减少。