从拙政园东部花园第一景兰雪堂步出，堂北迎面是座巨大的湖石假山：缀云峰。

这在王心一的《归田园居记》之中也有记载：池南有峰特起，如云缀树杪，谓之缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。

绕过假山，选择兰雪堂东侧的鹅卵石小径前行，就来到此行第二景：芙蓉榭。

1.四时皆美，任君品赏

榭又称水榭，是中国古代一种美妙的建筑形式，都是临水而建，造型轻巧，通常一半建于岸上，一半伸向水面，远处看来似乎灵空架于水波上，极尽秀美精巧。

我们走到台榭之下，举目一望，只见边框上装了一个雕花圆光罩，西边小桥流水的景致正巧被罩在其中，像极了一幅精美的工笔画，这框景运用得是恰到好处。

等我们走上水榭，转到另一侧，才发现这雕花落地罩临水为方，面东为圆。一座湖石假山矗立其内，似美人玉立，身姿绰约，隐隐有紫气披拂，名曰“紫盖峰”。

水榭南北两墙则饰以镂空窗格，颇显古典雅致之气。四周回廊有美人靠环绕，人在美人靠上坐，面前一池碧水，背后一堵粉墙，一面开阔、一面封闭，有宁静致远之感。

芙蓉榭是拙政园东部最主要的赏荷之地，夏季在此乘凉，耳边微风徐徐，眼里满池青翠，鼻中荷香四溢，能令人物我两忘，心旷神怡。

不过即便是没有荷花的季节里，在此也能静观池中锦鲤浮浮沉沉，还有那成双成对的鸳鸯，不时追逐着残荷下一尾尾的青鱼红鱼，欣赏起来也是别有一番意趣。

整个荷池呈现东西长，南北窄的长方形，在水榭前构成深远的水景，尽头是两座蜿蜒的曲桥，荷池两岸有木芙蓉夹簇其间。

到了春日，这里望过去是桃红柳绿，燕子双飞；而若是夏夜，则有清风明月，莲姿摇曳；哪怕是冬朝，也可见小桥流水，鸳鸯嬉戏。真可谓是四时美景不停歇。

如果你换个角度，立足于西面正对水榭的曲桥之上向东看，则能欣赏芙蓉榭建筑本身的优雅。

只见整座水榭凌空架于水波之上，底部平台挑水而出。顶部形制为卷棚歇山顶，四角飞翘欲起。

那种主体泰然端坐、戗角却轻盈飞翔的姿态，恰似一位古典美人，抖擞长袖，正欲起舞。

2.名称由来，文徵明记

王心一在《归田园居记》中，描绘的此地景致是这样的：池广四五亩，种有荷花，杂以荇藻，芬葩灼灼，翠带柅柅。修廊蜿蜒，驾沧浪而度，为芙蓉榭。

那为何取名芙蓉榭呢？拙政园素以赏荷称著，芙蓉榭之名，乃文徵明记中题名。文徵明记中说“岸多木芙蓉”，因题“芙蓉隈”，此仅借用其名。

芙蓉有两种，一指木芙蓉，二是荷花的别称。明代文徵明的《拙政园卅一景图》有“芙蓉隈”一景，其意指木芙蓉。“隈”是指水弯；榭则是借用原来隈的说法。

不过中国人更喜爱荷花。荷花又名莲花，还有芙蕖、水芝、水华、玉环、泽芝等美称，古人有“花莫盛于芙蓉”之说，更尊崇莲为花中君子。

自古以来，人们喜爱莲花，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征。

北宋周敦颐在名篇《爱莲说》中称：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不娇。

同为北宋的黄庭坚也有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞，被誉为诗仙的唐代李白更是自号青莲居士。

此外莲花在佛教之中也被尊为高洁的圣物。观音菩萨身下的莲花宝座就象征着洁白无瑕、慈悲善美。佛国也指莲花所居之处，因此也称“莲界”。

而佛经也称“莲经”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，袈裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志，佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。

3.绿香红舞，月缕云裁

光华大学文学士王西野曾为芙蓉榭撰写过一副楹联，不妨让我们一起品鉴一番：

绿香红舞，贴水芙蕖增美景

月缕云裁，名园阑榭见新姿

红荷绿叶随风起舞，这贴水的芙蓉为此地增添了美景；而园丁们剪裁云月，修葺莲池，令这名园台榭显现出全新的风姿。

最后，以唐代诗人顾况的一首同名诗作为致敬，继续我们的名园之旅吧。

《芙蓉榭》

风摆莲衣干，

月背鸟巢寒。

文鱼翻乱叶，

翠羽上危栏。