现在的生活条件好了，而年假的出现也让人们拥有了大量可以自由支配的时间，于是旅游就成为了很多人的心头好。自助游这项伴随着无限激情和些许危险的户外活动形式也应运而生。大多数追求刺激的年轻人不再愿意跟着旅行团按部就班地游玩，而是三五成群地寻找一些人迹罕至的地方，去释放自己的青春活力。

这样的旅游方式虽然可以更好地开拓眼界，锻炼野外生存的能力，但各种各样的危险和麻烦也随之而来。譬如说在深山老林中迷失了方向，又或者是遇到前不着村，后不着店的状况。在这两个假设中，前者是危险，后者则代表麻烦，而在麻烦即将降临的时候，你会怎么办？下面就让来看看唐代的驴友刘长卿是如何解决这个麻烦的。

逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

刘长卿是盛唐末年，中唐初期的著名诗人兼随州刺史，后世称之为刘随州。以诗歌的造诣而论，他最擅长五言诗，曾经自诩为“五言长城”，是大历诗风的代表人物。根据《唐才子传》中的记载，他在中唐时期名气极大，每次题诗留名，都只写“长卿”二字，从来不写姓氏，因为“天下无不知其名者”。

而这首《逢雪宿芙蓉山主人》则是他的代表作之一。中国以芙蓉为名的山川有很多，而诗集中也没有特意指明本诗中的芙蓉山究竟坐落何方，所以笔者不敢妄加揣测。如果阅读的诸位君子有确切的答案，还请不吝赐教。

刘长卿在诗歌开头就交代了时间和地点，即“日暮苍山远”。在落日余晖的照射下，我行走在漫长的山路上。

“苍”字本来有两种解释，其一是指青色，如“寒山转苍翠”；其二是指灰白色，如“两鬓半苍苍”。而在本句中，应该是两种解释兼而有之。“苍”字既与题目中的“逢雪”彼此呼应，又描绘出深山中因苍松翠柏所带来的冷清和幽静。句末的“远”字在点出了山路漫长的同时，也烘托出诗歌幽深的意境。

试想一下，在黑夜即将来临之际，行走在杳无人烟的山路上，刘长卿此时的内心是何其的焦虑与不安，难道今晚要露宿荒郊野外了吗？

好在天无绝人之路，在不远的前方，刘长卿看到了一间简陋的小屋，即“天寒白屋贫”。

这句诗描写了山中住户艰苦的生活境况。“白屋”并不是指白色的屋子，而是指没有任何装饰物的简陋小房子，譬如晚唐韦庄就曾留下“莫恨红裙破，休嫌白屋低”这样的诗句。而后面的“贫”字则可以看成是对“白屋”的一个解释和补充，因贫穷而家居条件极其简陋。

在风雪交加的寒冷天气中，在荒芜一人的山间小路上，简陋的小屋已经成为刘长卿此时心中的一根救命稻草，于是他急忙走了上去。

接下来，刘长卿跳过了投宿的过程，直接把场景定格在了后半夜，即“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。投宿山家之后，我就早早地休息了。在睡梦中忽然听到门口的狗叫声，应该是又有人来了吧！

第三句诗中的“柴门”与上一句的“白屋贫”一脉相承，而“犬吠”则点明了山居虽然简陋却不是没有主人的废弃房舍。天寒地冻，陋室家贫，主人却肯让一位素不相识的陌生人在此投宿，足以证明他实在是一位乐于助人的好心人。而最后一句诗则更进一步的证实了这一点。

结尾处的“归人”，可能是指白屋迟归的另一位主人，也有可能是指其他的投宿者。但如果是熟悉的人，狗叫声不会大到惊醒熟睡中的刘长卿，所以投宿者的可能性会更大一些。而“归”字则有宾至如归的含义，是对芙蓉山主人的一种赞美。

静阅闲话

本诗用十分精炼的语言，描绘出一幅日暮投宿，风雪夜归的图画。全诗四句，每一句都能构成一个独立的画面。而画面之间虽然偶有跳跃，并不连贯，但刘长卿却本着藕断丝连的原则，将其串联成一个完整的故事，堪称妙笔生花（画）。

而纵观全诗，前两句写山行及投宿的房屋，后两句描写投宿后的故事，中间缺少了投宿的过程，而结尾处的“归人”又语焉不详，为读者留下了充分的想象空间，增加了诗歌的趣味性，可算是一举两得。

参考资料《全唐诗》《唐才子传》